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自省

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    自省

    1.1天地为何可以齐名

    天为天道并非实也非不实,在其中不可触及;地为实万物之态,生命孕于其中;

    你肉眼可视皆为地,仰望于空,其为地之幕,非天;地于宇中如沙,散于天,因此天地可齐名;

    1.2天地人

    天之道以质分,地按天道形其态,万物守于天道,人在天地之间;

    1.3质分

    物有万种,区以大小,多少,轻重,何以为序;万物归天道,天道以质分,然何以辨万物之质,于天道中万物必有其域,可控之域于其质相当谓之天道,如有违必不可持;

    1.4天道

    天道于无形,言何其为天道,感天之于无形可知其道之要,曰:天道不为无意之事,无越质之行,以恒为大意;

    1.5人

    果结于树,而树植于土;人于天地之间,其形看似独立,然丝丝相连;人必遵循其规律,有越但必不可变,之所以有越出的情形,是因为万物皆有自身之法,其法顺必同归于尚法,不归则渐枯灭;人生于地,循其地法,地应于天,所以万物归根于天道,之为法天其万物之规律;

    1.6辩善恶

    人微无善恶,人道归于天;天于天道不变,地应于天不变,人则不同,人微,人道朝夕于微,人与人于卑微,固无善恶;

    1.7人道

    人道幻之如沙,聚之如蚁,如无所求,或散或聚,散之飘于天地,虽得一人之遥,但终无建树,聚之,忙忙碌碌,目于一尺,行于一隅,生如蝼蚁,死如残尘,无可言;

    人道之意当追于天道,天以质分人当自勉,质虽有高下,行则同;凡追于天道,或立其标,或润其众,或聚微汇成江河,终使人道渐强,人道可使天应之时必遵天道;

    1.8人意

    何为有意?归天道谓之有意,逆天道谓之无意,人于天道而言本无善恶,人于人之善恶以此意为要;

    1.9如何面对恶

    无需面对,按自然而行,不以己所不值而取;

    1.10天于无,行必果

    天之大于无,非以实为大,天以无称其极;然一物以其行无其果,可行否?言必可行,本无果可言,何言其果;果乃行之一,行之必有果,行之道磊磊,则无其他;

    1.11人类的进步标准

    对内心的认识,对物质的认识,对规律的把握;

    1.12人功能的分类

    一推动,二供养,三毁坏;

    1.13人的贡献

    一过去做过的,二现在在做的,三未来不可知的;

    1.14抚民

    民以德治,政以法为,德法以举贤为要;

    1.15贤士

    贤者明于心,始于言行;

    1.16人质

    人质之要在于其明,明己明人明意,增其质而非其妄;明己才不会不思进,明人才不会越其位,明意才不会损于人;

    1.17质强

    质强则近其道,天道不爽,而道不仁人,当自强;

    1.18处世

    质强者持世,应感其恩;于逆境应明身志,行处世,如鲵之态幼于水成而出;

    1.19行道

    质不强不言行道;内掌其势,而不争于形;外不受其扰,于内必融;行不于其外,强其内;

    1.20道终

    吾天乃万天之一,非高非低,万天皆为归一,无我无物,物我本为一体;恶不空,道不终,修己即为修天,无我无天,吾天本为一体;悟此道,金自鸣,心智开;
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