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第437章殖民,弘扬圣道

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    殖民,殖民地!

    后人,一谈起“殖民”,多是想到了印第444章奏。

    皇上说了半天,他们还是一头雾水!

    赵朴道:“一些蛮夷国家,时常先我朝进贡一些珍奇异宝,而我朝则是以一些金银丝绸回赠,看似慷慨,其实最为小气。钱花了,就没有了,授之以鱼,授之于渔。我朝不应当只是送一些金银,这太俗气了,应当将圣道也弘扬到异地,弘扬儒道于蛮夷,教化他们!”

    “东北是女真人萨满教,西域是伊斯兰教,而西藏则是喇嘛教,而南洋诸国又是诸多邪教。而我等应当秉承圣人之道,传播儒学,而不应当让这些邪教,毒害这些蛮夷,让蛮夷们一直蛮夷下去!”

    这时,在场的臣子总算是听明白了,原来是想要让一些士大夫们,去蛮夷之地,传播圣人之道。

    只是秀才遇到兵,有理说不清。

    那些蛮夷们,可不懂得尊敬读书人,一个不好就上了架,被烤了!

    况且那些蛮夷之地,或是金军占领,或是交通不畅,或是瘟疫瘴疠之地,九死一生呀!

    赵朴扫了一眼他们,就知道他们心中想什么,这是多年来养成的默契感,不由开口道:“蛮夷之地,多有大军护送,安全无比。闭门造车,不是圣人之道。即便是论语倒背如流,也未必能弘扬圣人之道。读万卷书,不如行万里路,圣人之道,不在于说多少,说得多么漂亮,而在于做得有多好!”

    “立德,立言、立行!立行胜于立德、立言。说一百句漂亮话,也不如干一件事实!”

    “当年孔子才学出众,与他不相上下之辈,大有人在。可是为何只留下孔子名号,其他人泯然众人矣,只因为孔子以行检言,行胜于言!”

    “当年,孔子游历列国,儒家为之兴起,世人才知儒学存在;后来孟子周游列国,儒学成为一时显学;而董仲舒游历列国,最后说服汉武帝,独尊儒术,方有儒家今日盛世。孔子能周游列国,尔等难道不能吗?”

    这时,各个大臣总算是明白了皇上的意图,这是要臣子们效仿孔子周游列国。

    只是孔子只是在几千里范围内打转,可他们中一些人却要出海,到南洋。

    南洋,湿热,毒气重,一个不慎就是病重身亡。

    这可比孔子周游列国艰难多了,危险系数也大。

    只是臣子们都没有反驳,总不能说怕死就不去了吧!

    这也太丢人了。

    果然赵朴说道:“其实死了也没有什么大不了的,大宋天天都在死人,牵线战士每时每刻,都面临着生死。人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。或是老死在床上,或是死在美人肚皮上,或是死在战场上,或是为国而死,总是免不了一死。若是因为泡妞把妹,身体亏空,最后死在女人肚皮上,那是龌龊,是轻于鸿毛;若是为弘扬儒道而死,那就是重于泰山!”

    只可惜,在场的大臣们都是老油条,没有听进去。

    宁可轻如鸿毛的活着,也不愿意重如泰山的死去。

    有些唱独角戏的味道,可该做的还是要做,可是还要继续唱下去。

    赵朴滔滔不绝的说着,灌输着殖民理论。正所谓见菜下锅,对不同层次人说不通话。只是讲着讲着,有些疲劳,在场的臣子们都奄巴巴的,好似死了爹妈一般。

    没有质问,没有反驳,只是一个劲的点头,似乎很是赞同。

    可这恰恰是最坏的现象。

    此刻,赵朴在销售殖民理念,不怕臣子们质问、怀疑、挑刺,就怕一个劲的点头,似乎很是同意,其实不以为然,根本没有进入耳朵中。

    说着,说着,赵朴也没有了兴头,宣布散会。

    秦桧死亡后遗症,再度显现出来。

    秦桧死后,这些臣子们好似被阉了的狗,一丝激情也没有。这些臣子们,暮气已衰,垂垂老矣,再也没有上进心。等着退休,等着养老,至于殖民的事情,一点也不关心。

    殖民,好处很大,只是过程太漫长了。需要几年,十几年,甚至是上百年,才能收获到结果。而那时,他们早已经进了棺材,见不到那一刻了。

    而殖民时间太漫长,繁杂事情又太多,一个不慎就容易出问题,一世英名尽数毁。

    收获与付出不成比列,自然不积极了!

    “果然,还需要奸臣,没有奸臣,朝堂内暮气沉沉,一点活力也没有,不想着干事情,全想着揽权!”此刻,赵朴有些怀念秦桧,奸臣还是有一丝作用的。

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