第四章，人类的不平等

紧道。

    接着一个领班也迎了上来：“李先生，您好。您需要一个单间吗？我看您可能需要和朋友们谈些朋友之间的事情。”

    李谦知道，所谓的“单间”其实是不想让赵国富被太多人看到。嗯，虽然伍豪穿得和赵国富基本上没啥两样，但是大家都不会嫌弃他的。

    不过李谦并不打算揭穿他，而是向他点了点头，他也的确需要一个单间，以避免一些麻烦和干扰。

    “那就麻烦你了，特尼斯先生。”李谦点头道。

    特尼斯便带着李谦三个进了一个单间，几个人在里面坐了下来，李谦随便点了几个菜，特尼斯便退了出去。

    “这些法国佬，真是狗眼看人低。”等特尼斯退出去了，赵国富便不满意地用汉语道。赵国富也不是傻子，哪有看不出那些法国人的意思的道理。

    “自古以来，做这类买卖的都是这样子的，论嫌贫爱富，外国人在这方面和中国人其实没什么区别，国内的家伙也是这样子的。法国人同样这样，在面对我的时候，是以财富的不平等代替了出身的不平等；在面对伍兄的时候，是以审美的不平等代替了财富的不平等。”李谦也道。

    “那凭什么他就不拦这家伙？……嗯，那是以貌取人，李兄弟说的不错，法国人其实和中国人真的很像的。”赵国富说。

    “是很像，实际上世界上虽然有这么多的人种、民族、国家。但大家都是一个脑袋两只眼睛，谁真的比谁天生的强？不过是提前走了一步或是慢走了一步而已。”李谦也跟着道。

    “前两天，我就遇到了一个日本人，他就认为日本是优等民族，中国是劣等民族。气的我真想和他打一架，不过他们人多……”

    “他们人多，你就先战略撤退了？”伍豪哈哈笑道。

    “那是自然，不是每个人都和你一样能打的。”赵国富也不以为忤。

    “若是我，我也会先看看人家到底有多少人，如果只有三四个，那也罢了；如果超过了五个人，那我也只有战略撤退的了。”伍豪也笑道。

    “李兄弟，要是你，你怎么办？”赵国富却又道。

    “我？”李谦想了想道，“我手无缚鸡之力，一个我都打不过。嗯，我先撤退，到接到拐角，找个白皮，给他两个法郎，让他去和日本人讲讲道理。嗯，这也叫以夷制夷。”

    大家便一起笑了起来。不过笑过之后，李谦却又道：“这话也就说说笑话而已。归根到底，中国还是太弱了，不改变是不行了。”

    “不知道李兄弟觉得中国该如何改？”伍豪问道。

    “当然是要尽快的实现工业化。”李谦道。

    单单听李谦的话，很容易将他归入“实业救国”这一派，考虑到李谦富二代的身份，就更容易让人这样想了，然而李谦却又这样问道：“伍兄、赵兄，我前面跟赵兄交谈，知道你们在读卡尔马克思的书。他的书太长，我没时间全读，只稍微了解了一点。不过他的观点中有一点，我却是非常非常的赞同和钦佩，简直是要五体投地了。你们知道是什么观点吗？”

    伍豪颇为惊讶地看了李谦一眼，又看了赵国富一眼，然后道：“不知道李兄弟这么推崇的，是哪个观点。”

    “人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释。”李谦道。

    “原来是这个观点。”伍豪点了点头，越发地觉得李谦不简单。因为一般人在接触到马克思主义的时候，要么就是被共产主义对未来的描绘所吸引，要么就是关注到它对资本主义制度的各种批判。而李谦却一下子关注到了他在哲学上的根基之一的历史唯物主义。

    “这个发现了不起呀，一下子就解决了很多问题。”李谦继续说道，“我听说当年鉴湖女侠东渡日本的时候，正好遇到日俄战争。日军在码头整装待发，各界百姓都前来相送，朝着他们欢呼喝彩。鉴湖女侠见此便感叹我中国国不知有民，民不知有国，直如一盘散沙。小弟当年听到这个故事的时候，也颇有些疑虑，为什么我国我民，竟然会这样？后来知道了马克思先生的这种观念之后，又到欧洲，亲眼看到工业国是什么样子之后，再用以思考，便豁然开朗。

    伍兄、李兄，你们看这法国社会的经济模式和我们中国有什么不同？法国是工业国，他们的经济乃是一个整体，任何一个法国人，都不能自外于整个社会。而我们中国呢，却还在相当程度上是一个自给自足的自然经济，当然，这样的自然经济也越来越难以维持了。但是一个基本特征还在，那就是我们的经济，我们的生产，还是一个个的独立的小个体，而不是一整个社会的联合。

    ‘日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？’既然如此，国家有和我有什么关系呢——有一盘散沙式的经济基础，便一定有一盘散沙的上层建筑。其实，在走上工业化道路之前，还居于自然经济状况下的时候，世界上又有哪个国家，哪个民族，不是一盘散沙？德意志分裂成无数个邦国，意大利一大堆的城邦乱跳，就是日本，难道就不是一盘散沙？相形之下，中国还算是这当中不那么散的一个呢。

    一些日本人，一些欧洲人，不明白这个道理，将这个社会学上的差异所带来的差距，错误的理解为了民族生理上的差异，还把达尔文的那些东西拖进社会学领域，搞起了民族歧视甚至是种族歧视。这真是又蠢又坏！”

    伍豪听了，面露喜色道：“想不到李兄弟竟然有这样的觉悟，真是难得！不知道李兄弟觉得今后中国要如何才能实现工业化？”