第十章 准提悟禅法相出 经咒现世八宝助

恼惑障之义。

    左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

    左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，故持般若箧。

    法相之身随着准提嘴中念诵法经变得越加显眼，大放十色五彩之光。

    这光极为耀眼，辐射极西之地周围所有。

    命运长河上，这光的出现显然惊动了无数的大罗金仙，不过短短几百年的时间里先是帝俊气运大涨命运长河发生异动，如今准提悟道的道光都照射进了命运长河了。

    这让所有修行的大罗金仙们都感到了紧张，要知道道途之争，稍差半步，便可能是所有。

    再者说，准提悟道也不管他们什么事情，像上回一样，也就不再起什么心思想着继续观察，而是继续沉浸于对道的领悟之中。

    法文为准提草创的《准提咒》，大致框架已经建立，分九部，暗合九为至极的道理在其中。

    其一为南无飒哆喃。

    “南无”者意为“归命”，经文天成心悟，其内自有准提所领悟的大道体现，“归命”自然代表的是命运所在。‘

    后天人族若是说起这二字自是会被命运冲刷，魂销魄散，毕竟他们无法承受得住命运的如此伟力。

    若是准提所料不差，第一咒的前两字便需要地仙的修为去念诵。

    “飒哆喃”，意为数字“七”。七是一种特殊的象征，是一个有着特殊含义的数字。

    对于别的神魔来说，“七”是一个道文。而在准提咒中“七”是表法的，代表圆满。

    “七”是东、南、西、北、上、下、中间。代表的是空间，若修行此咒者念出此三字，则会对空间有着极大的敏感度，甚至能够去领悟空间大道。

    要知道空间之道，诡秘莫测，时间之道因为有着时间长河的存在，大罗金仙们都会领悟些许，但空间不同，在没有空间长河存在的洪荒天地中去领悟空间，可谓是极为艰难。

    古往今来，可能就只有杨眉和乾坤二人对此道有所了解。

    两人都比较特殊，杨眉是空间神魔当年逃脱后在洪荒天地化生的生灵。

    乾坤领悟的是乾坤大道，乾坤大道意为“天地”，对空间大道也有着些许触类旁通的领悟。

    二者为“三藐三菩驮”，其意为正等正觉。

    正等正觉代表的是无上的智慧，此咒无攻击之用只有着悟道之效，但这悟道之效才是更为恐怖的存在。

    或许千百年的埋头苦修不敌这一时的顿悟不是？

    三为俱胝南，意为‘千万’。‘

    千万者，大千世界也。生灵、造化在此咒中隐隐浮现，这造化乃是赐予生机之造化，此法最低也需要着真仙的修为方才可驾驭。

    此法可恢复道伤，真仙之上任何境界的道伤在相同境界修行此法者帮助下皆可恢复，除非毁去了所有。

    四者为怛侄他。

    怛侄他者，意为“所谓”。所谓者，因果之道也。昨日只因所谓今日之果。这命运因果玄妙莫测，强大时连着大罗金仙都会中招，弱小时甚至凡人不可伤害。

    但终究涉及了因果长河的伟力，以玄仙之仙体也只有极少数先天生灵能够承受得起。

    五为唵。

    唵，此字为皈敬之意。牵扯的是还未有太多人发现的信仰之道，信仰有毒，有着欲望存在缠身的危险，但金仙若铸就金身成为三身如来，五智佛母将所有的信仰供给金身，金身汲取精华反哺自身修行，可谓是修行助力的不二选择。

    六为折隶。也为慈悲之道，劝人向善之道。体现的是准提在心之道的领悟，要知道，心为禅的根源，领悟此咒相当于领悟了准提的禅道。

    七为主隶者。

    有着隶应为类，止住寂静的意思，这是时间的伟力，是大罗金仙才能够触及的领域，当然这只是对时间的粗浅使用而已，但对于普通的大罗金仙来说，此法咒甚至对于他们迈向更高层次有所助力。

    八为准提

    准提’意为‘清净’。以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为。勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。“准”折群魔恶道，拔一切苦;“提”持诸佛性善，予一切乐。

    这是净世之道，消除人间一切奸邪的道，威力惊人，甚至能对普通的大罗金仙产生一些道伤出来。

    九为娑婆诃。

    娑婆诃，为‘成就圆满’。

    圆满者，乃其他八道的融合所出，包含着命运，时间，因果，智慧，净世，慈悲，信仰，造化八道。

    这是准提为西方所创之道，有利于西方天地修复的最好大道。

    极西之地灵脉破碎，龙脉低靡无法有效的帮助修行者修行如同东方道人那样汲取天地灵气的道法，事倍功半。

    而准提所创的禅道是智慧修行，心理修行，是沟通己身与天地，成就三才之法，来修行大道的独特法门。

    无数的气运从四面八方聚集，这无尽的气运属于西方一域，毫不客气地说，准提就是西方的气运之主，若是有人伤了准提，就会遭到整个西方天地的厌弃，甚至洪荒天地的厌弃。

    自然，气运翻滚之下，诞生了八宝。

    宝伞，代表着至上权威。是准提西方气运之主的象征，是一种守护，这是天地对准提的守护，期待他能够完善己道来修复西方天地。

    当然也可以用来遮蔽魔障，阻挡心魔的出现。

    宝鱼。说它是灵宝还不尽然，其为天地异种，是一种游行在水中的生物，拥有着超越空间、时间的威能。

    同时宝鱼身上的鱼鳞上刻着的道文是造化的一分支——再生。其血肉有些助人恢复身体生机之能。

    宝瓶。瓶周身呈金色，散发三色七光，瓶子中装满了甘露和宝石，里面还插着孔雀羽毛和如意树。有天地对准提的庇护，代表着准提的福智圆满，也就是说对准提悟道有很大助力。

    莲花。莲花呈乳白色，其上金文银刻，至清至纯间又象征着神圣，使得持有者道心一尘不染，防止域外天魔污染诱惑己身的作用。

    白海螺。海螺的白倒是像南海海滩上的白，有着声音道文篆刻的它，若是有人持它讲道，整个极西之地难以避免的都可听到，可谓是宣讲大道的不二之选。

    甚至在讲道后，道音也会回荡不息。

    吉祥结。吉祥结代表着准提的菩提心，唯一的作用就是启蒙，让所有生灵脱离蒙昧的困缚，获得智慧的洗礼。

    宝幢。宝幢一种旗，呈圆柱形，又称胜利幢，有此幢者，在境界的修炼到金仙之前都会顺风顺水，

    金轮。八宝中一种杀伤力极强的武器，它也会像轮子一般旋转不停，永不停息。

    有此轮者便有了护道和庇护。同时此轮攻击的并不是敌人的身体而是敌人的气运，要知道气运太低的神魔，做什么都会道陨于天地间。

    冥冥中，准提能够感觉出，天地在催促他，催促他去改变西方天地，去造化天地。

    什么样的身份配什么样的责任，如今的准提身负着比接引还要浓厚的气运。

    若说接引的气运为西方神魔的气运，那么准提就是西方之主的气运，这也代表着准提有责任去维护修复西方天地。

    这是气运之道也是因果之道。