009 讲古

三百年不曾出山，但不管怎么说，他们对外面情况的了解程度，终归要比林旭这个彻头彻尾的外来黑户熟谙多了。

    效命于山神庙的张、王两位裨将，在世的时候是秦军中的一员，对于大秦帝国的感情也是很深的。

    这时，听了林旭的提问，张昕一边叹息，一边摇着头，神情似乎很是黯然神伤，到头来还是由王良接过话头，说道：

    “八十四世秦帝年老昏聩，专一听信那些旁门左道术士的妖言蛊惑，终日在皇宫中大炼丹药，全然不理国政民生。若非大秦帝国千年以降，历代君王积攒下的家底丰厚，天下的人心也还没有完全丧尽，现在必定漫山遍野皆是叛军了。唉，即使没人敢于公开造反，但各地盗匪横行，民不聊生已成定局。若是依我看来，这大秦江山日薄西山，显见时日无多。”

    留神倾听着来自山外的模糊讯息，林旭再度回想起了经典鬼片《倩女幽魂》三部曲。

    那部影片中，到处可见兵荒马乱的王朝末世场景，人头滚滚，鬼魅横行的混乱世道，与当下这个风雨飘摇的末路王朝何其相似？尽管电影中设定的朝代背景与真实情况不同，但对于身在其中的人们来说，状况还是同样糟糕啊！

    浮想联翩之余，林旭忽然冒出一个念头，自己要不要到山外去，亲眼看一看这个世界呢？

    神祇行走在人世间，不外乎是三种形式，本体、分身和化身。

    本体是什么也不肖多说，本体的价值相当于人类的血肉之躯，即使实力最为强悍，同时也需要格外精心保护。分身则是承载着一部分神力的本源物质所化，相当于人类的四肢，尽管承载的力量强弱不等，主要是看实际需求如何。佛门宣称佛陀有诸多变相和明王法身，大体上都属于此类的分身模式。假如分身在战斗中不幸损失掉，那么神祇本体力量也会随之遭到一定的削减，所以分身在使用时，同样需要考虑到风险问题。

    化身则属于最低档次的存在，仅相当于人类身上的毛发，所能附加的力量极其有限。无论意外损失多少，神祇也不会觉得太心痛，反正只是单纯的消耗品罢了。

    好比西游记的主角孙猴子，一拔身上毫毛再吹口气，立时化身万千的神通，无疑也是化身的一种体现。

    只不过孙悟空本体的战力太过强悍，前面天兵们已然被它杀得心惊胆寒，乍见一大堆猴头冒了出来，根本不用交手，光吓也吓得半死了，罕有机会拆穿这些分身外强中干的本质。

    山神庙周围潜藏着不知多少敌人，随时等待着消灭自己的机会，林旭不敢动用本体出游，那无异于插标卖首，分身的实力也不值得炫耀，比起化身强不了多少。故此，当林旭打定主意以后，经过一番准备，他随即启用了一个新化身踏上了出山的旅程。

    神祇化身没多少神通，甚至连稍强一点的术士都不如，唯有不会疲劳却也算是个很大的优点。

    林旭用一缕神识附着在化身上面，从天明时分从山神庙出发，一路施展缩地成寸的法术，跨出一步就有四十丈远，这几百里的山路，还没到中午时分他已走过了大半。

    徒步行走在荒草丛生的小径上，山路两旁的草丛中，随处可见嶙峋白骨和黄土堆成的新旧坟塚。

    生活在和平年代的人是难以想见在如此混乱的世道该如何求生，眼见得此情此景，触目惊心之余，林旭感慨地说道：

    “……白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操的这首蒿里行，把乱世的凄凉气氛刻画得入木三分哪！”

    大凡是英才豪杰人物，无不是秉承一时气运而生的天之骄子，不管他们是生在盛世王朝还是乱世烽烟之中，无不能凭着超乎常人的才干成就一番辉煌的事业，不会籍籍无名地与草木同朽。

    这个片界的大秦帝国，不同于地球上二世而终的短命王朝，国祚绵延QB5。

    虽说在此期间，大秦帝国也经过了不少的波澜起伏，不过都没有造成类似三国乱战和五胡乱华那样，对文明具有灭绝性的大破坏，许多文化财富东西被完好地保存下来。然而，凡事有利就有弊。没有汉末三国乱世的那份凄凉，即便曹操降生在这个片界内也肯定是过着终日飞鹰走狗，纨绔子弟前呼后拥的幸福生活，他绝不会蛋疼到无病呻吟的地步，非得写这首《蒿里行》。正因如此，如今这首充满了哀叹之情的诗歌只能留给林旭独自欣赏了。

    “前面这位老丈请留步，借问一声，江家集是往这个方向走吧？”

    陡然在荒山野岭听到背后有人讲话，这个须发斑白的老头顿时吓了一跳，他将在窑中烧炭染黑的双手在补丁摞补丁的麻布衣襟上来回擦了几下，抬眼上下打量着来人，一双浑浊的眼睛里满是狐疑和戒惧。

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