第十七章 黄汤灌口

    迅哥儿曾经说过：有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。

    那么茶客如何享清福，要怎么喝好茶？

    茶客手里有钱，就有好茶喝。不信？书友们请把真实打在公屏上。

    至于喝好茶，则需要一些技术。

    专业人士懂茶，嘴刁，喝茶是品茶，他们懂得如何泡茶，至少要喝八分之茶。

    茶界小白手里有好茶叶，只要器、水、法得当，至少能泡出六分之茶，六分是堪堪及格的分数。

    大多数人一辈子都在喝六分之茶，却误以为那六分茶就是茶真实的味道。

    水为茶之母；器为茶之父；泡茶之法是二仪交构。

    泡茶的整个过程是顺应阴阳大道，喝茶，喝的是顺应天地而生的草木精华。

    茶叶必须是好芽好叶！

    茶器必须是适合的茶具！

    泡茶之水必须是好水！

    泡茶技艺必须精益求精！

    茶客必须心怀感恩之心！

    此乃泡茶五合一，再多的内容就是杂耍，是表演型茶艺。

    陆宇握着毛刷，聚精会神地清洁竹碗。竹碗很干净，一尘不染，但陆宇还要认认真真齐齐刷上一遍，不然竹碗是会发小脾气的。

    洁手洗面，焚香沐衣，将所有茶具按照原本的布置摆放归位。

    陆宇还有许多事情要做：首先，他还须取得泡茶之水！

    好水配好茶。

    一般的山泉水可配不上仙茶名枞，陆宇早有准备。

    “终于要轮到你派上用场了。”

    陆宇自言自语道。

    只见陆宇一跃而起，向着山南坡方向接连踏出数百步，他的身法相当了得，飞檐走壁，如履平地，行至两峰之间的一处山坳。

    山坳处，立着一尊金铸塑像。大约有二十丈高，大七围。

    那塑像是一尊放大的道士塑像，道士青袍绶带，羽扇纶巾，雕刻栩栩如生，一副仙风道骨的做派。

    塑像静静伫立在山峰之间，面朝着日出方向微微俯首，他的双手高举，双手托着一只巨大的长口托盘。

    只见那盘中盛着清水，月色之下，碧波荡漾，水面波光粼粼，明月星辰皆倒映其间。

    “解！”

    陆宇缓缓打出一道法诀，那托盘开始缓慢移动。

    陆宇再次掐诀，驱使法力驭物，一点一点将那巨大托盘挪移到山顶凉亭。

    盘中之水名【甘露】，甘露是清晨的露水，在某些时候天降雨露也可叫甘露。

    巨大托盘名【承露盘】，承露盘是盛放露水的托盘，由特殊材质制成，专门盛放露水。

    巨大塑像名【金铜仙人】，是用金和铜混合烧铸而成的塑像，铸金人表敬天之意。

    此物合称【金铜仙人承露盘】。

    相传此物是由一位乳名叫彘儿的汉庭真命天子所创，用来收集甘露，供自己和群臣百官饮用。

    承露盘名气甚广，引来茶人效仿。茶人制作承露盘用来采集清晨的甘露，汉皇的发明可真不错，茶人纷纷感慨，采集露水的效率提高了很多。

    《道经》曰：天地相合，以降甘露。

    天降甘露是祥瑞之兆，甘露是可供修士延年益寿的神药。朝食甘露，晚漱清泉，是只有神仙才能过上的日子。

    注：甘露对凡人无用，甚至有害。

    【甘露】与【茶】、【醍醐】、【酒】并称大唐四大饮品。

    【茶】+【甘露】=【甘露茶】

    【茶】+【醍醐】=【酥油茶】/【草原奶茶】

    【茶】+【酒】=【茶酒】

    甘露是可以泡茶的，甘露贵为天泉，用于泡茶，品质极佳。

    陆宇口中大喝一声：“炼！”

    他伸出手掌，掌心散发淡蓝色的光芒。

    蓝色光芒自陆宇手掌喷涌而出，附着在承露盘中的清水之上。

    清水开始四处翻涌。

    池水越来越浅。

    一些灰尘、砂砾……微小颗粒纷纷浮出水面，与露水质壁分离。

    陆宇又取出一只漉水袋。

    漉水袋是禅宗六物，陆宇手里这只更不是凡物，是［禅宗高僧］法海禅师亲手炼制的净水法器，有他的亲笔签名为证。

    “滤！”

    漉水袋突然变大，有一平方丈，将一池露水通通打包摄走。

    经过漉水袋的过滤，陆宇最后得到的甘露精华也... -->>
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