第三章 行气走血小周天

    ()人有了金丹和没有金丹的最大区别，其实就是没金丹的人，容易漏，容易泄。/wWｗ.ｑb五、c0М//气血过盈，就会泄出身体，因为身体内没有存jīng气的地方。而有了金丹，jīng气盈时，金丹就将其俭入金丹中，等气血衰败时，金丹又会缓缓地释放气血。所以，修成金丹的人寿命才能长久。因为人活的就是一个气血jīng神！但金丹并不是什么神秘的东西，其实只是人通过修练给自己身体开发出一个能贮存jīng血的功能，让人在身体jīng血盈盛时，能将jīng血元气贮存起来。所以严格说来，长寿境并不是真正的入道，长寿境只是给入道提供了时间条件。因为一个人寿命很短的话，根本就没有机会参透天机，演化大道。只有进入长寿境，才有了参透天机的时间。当然，能进入长寿境的人，都是气血庞大，神意充足的人，这样的人也容易感受自身，将身体同天地星辰沟通推演，从而得窥大道。戴添一金丹得成，进入长寿境，不过，现在要做的第一件事，却是要散金丹。这是因为金丹滋润ròu身，和八极拳的气血滋润不一样，金丹不仅仅是滋润**，而且还有生化窍点，壮大魂识的作用。而凡人要修真入道，首先要认识和感应的，是自己的身体。要感觉自己的身体，就必须开天眼、壮魂识和生化窍点。只有天眼开了，人才可以内视自己；只有魂识壮大了，人才可以感知自身，知魂道入微道，修练身体；只有窍点生化开发，人才能沟通天地星辰之灵气，将自身同宇宙沟通结合。正因为如此，戴添一现在的任务，就是要将金丹再散去，将浑身的窍点jī活，也将灵魂和识海更加强大起来。所以戴添一这个时候，八卦圈还要继续转，不过，却成了从小到大转，而双手的动作，却是双手背后，掌背劳宫xùe贴在两处肾点命mén处。这种转法，是一个金丹聚俭到发散的过程。过去是俭气血成金丹，现在是散金丹，养气血，滋润身体。戴添一这一散丹，又是一年。腹内金丹这个时候，已经由jī蛋大小变成了乒乓球大小了，但戴添一却感觉到自己生机强大，jīng力弥漫。每当他闭目内视的时候，就能感觉到身体内各处光点闪闪，如同满天星辰一般。特别是在大脊两边，更是星星点点，如银河星系一般。而绕着大周天，连丹田在内，却有九个大的光点。在戴添一把自己内视的感觉告诉雁魄后，雁魄忍不住叹了口气道：你七魄已经显，也该进入神通境了。明天开始，不用转圈了，也不用练火xìng之拳了，开始修练水xìng之拳。雁魄口中的火xìng之拳，就是戴添一家传的戴家心意拳，因为此拳闸练丹田最得法，所以在道家四宝拳里，又叫火xìng之拳。道家四宝拳里，八极为土xìng之拳，练了强身厚体。八卦为炉，加心意丹火，火炼土生金，所以二者结合，能练出金丹。金丹大成之后，身体气血庞大，神充意足，而且金丹润身，能开窍眼，这时候就需要练水xìng之拳，水灌土生木，能强大生机，壮大神识jīng神魂魄；然后又水化金为汞，汞入窍成丹，能壮三魂开七魄。所以，要以武入道，必须由四宝拳修出五行根，缺一不可！昔年虎头太保孙公禄堂，冶形意、八卦、太极为一炉，达到了至诚之道可以先知的境界。全奈何他一生未习八极，终是气血不能达进极致颠峰之境，终于未能得成大道。戴添一就在雁魄的指导下，开始修习太极。他修习太极的第一势，就是金刚倒碓。金刚倒碓是太极的母势，其实很多练多年太极的人都不明白，为什么这一mén有着佛mén名称的拳法，却成了道mén拳法太极拳的母势。这是因为这一式拳法中，含有太极真谛钓蟾功。有歌诀曰：蟾系金钱钱连蟾，金钱钓起海底蟾。蟾钱相连莫中断，数十金钱一贯串。这里金蟾就是指丹田金丹润泽之气，为什么管这里叫金蟾，就是因为小腹上承丹田时，一开一合之间，小腹肚脐就像一个蛤蟆嘴，所以就将其称为金蟾。而金钱则指得是一块块脊椎骨，外圆内空，如同一枚枚金钱。所谓钓蟾就是将丹田之气，过海底上脊椎，撑命mén，入玄关。因为人海底之下有尾闾下关，这个关口是真气极不容易过的。所以金刚倒碓之势，正是用钓蟾功来通真气过尾闾下关。戴添一已经开了天眼，内视身体已经了无阻碍，所以这金刚倒碓之法，一练数月，终于将... -->>
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