第三十四章 天才地宝满室辉

    炼丹是将自然之物同人体修炼结合起来，引天地外物为身体修炼所用的一种方式。\\ＷｗＷ.ｑВ⑤、ｃｏМ//比如说像戴添一修炼魂境时，经常服用的玄木家族安大先生被他勒索的凝神丹，其实就是用一些植物和魔兽的器官，再结合一些天地晶石，练化的能强大灵魂的物质。这些物质中，有同灵魂相近的东西产生，灵魂容易吸收。像现在他进入分念境后，也有一种丹yào叫合魂丹，能通过ròu身吸收，从细胞中给魂玄中的聚能法阵提供能量。不过，这种合魂丹并不是那么容易练制的，他需要一种叫啼魂的魔兽的唾液hún合吸血魔蝠的妖丹，并加上十几味珍贵植物的茎叶，才能练制。但啼魂这种魔兽，根本无父无母，是天地yīn魂所生，根本很难碰到。整个hún元之地，据说只有一只。雁魄说过，丰僧神秀原来就喜欢炼制丹yào，戴添一忍不住就拿着自己看到的这本炼丹录去请教寄神于灵戒的神秀。结果神秀一看这本炼丹录，立刻大喜，差点就要将这本书收入灵戒中自己研读去。原来，这本被界中界主人丢在杂说中的炼丹录，却是一本高档的炼丹典籍，里面记载了许多有助于修炼的丹方，许多丹方神秀连听都没听说过，而一些他听说过，却没见过的高级丹yào方子，都有记载。就这么一本书，放在外面一些以炼丹为主的修真mén派，可以说是无价之宝。记得炼器录上也说，就是丹yào的生化之理，也是练器师可以借鉴的炼器之理。想到这里，戴添一不由地一阵心汗！这也就是什么人收什么货！想想看，能被一个最顶级的炼器师看到眼中，收入他的藏经阁的典籍，又怎么会是泛泛之物。戴添一好说歹说，贪嗔大动的佛mén僧丰僧神秀终于正确认识到自己已经是戴添一拥有的一个器灵，要这炼丹录实在没用。在戴添一答应自己将这本书研读jīng熟之后，就将这本典籍送给他，神秀才怏怏不快地回到了灵戒当中值守。修真的最后一个方面，就是沟通天地之气了。人既然为天地所生，那么人也就是不同的天地之气组合作用而成的灵物。所以，以局部的人沟通天地之气，为自身所用，也就成了修炼的一种方法。要广义地说，人的修炼、炼器和炼丹，其实也都算是在沟通天地之气。但放进狭义中理解，有一种专mén用人体意识沟通天地灵气或天地力量，为自己所用的修炼方法，就是沟通天地法。炼治法宝时，其实大多数法阵都有沟通天地的作用，否则一个小小的净瓶，怎么能收取山川河流。就像戴添一手里的银风刃，一把小小的jīng致银刀，怎么能发出强大的风刃，还不是它上面的法阵，有沟通天地元气的作用。天地元气为我所用，产生的疾风，形成风刃，才有足够的杀伤修士的能力。而对于人的修炼，也有许多术法，可以沟通天地元气为我所用，而且这类法术，往往威力巨大，就像戴添一得自玄木家族老祖宗的雷神诀，其实就是通过凝就的法阵，沟通到天地间雷元之气，产生雷电之力，所以威力才够巨大。只不过，沟通天地元气越厉害，对法阵的要求就越高，从而对凝成法阵人的修为要求也就越高。只不过，沟通天地元气，用身体那个部位沟通，如何沟通，就复杂了。像雷神诀只是沟通天地元气，形成术法威能。而一些修真mén派，则是直接沟通天地元气，用做修炼，那样的mén派无一不是雄震一方的高mén大派。不过，戴添一手头，到现在还没有任何一mén能沟通天地元气用做修炼的术法。但戴添一从那些地理志一类的杂记各，却也认识到，不同的地形，也能沟通天地元气，从而形成不同的气脉，也就是我们日常所谓的风水。风水宝地能沟通天地元气，人死后埋骨其中，就能改变一个人的地魂，而在人体三魂中，地魂主子孙后代，所以风水宝地能荫福子孙。而如果一个人的家宅建在风水宝地上，人住在其中，则能改变一个人的天魂。天魂主人一生气运，因此住良宅的人一般都有好的运气。当然，风水宝地也能改变一个人的命魂，所以住良宅的人一般都身体健康，不易生病。对于修士来说，风水宝地就意味着灵脉，一个人藏身一块风水宝地中修练，自然会修练得比别人快。不过，这也得这块风水之地能沟通的天地元气符修士所修炼的功法。比如一个修炼火xìng功法的修士，如果正好在一处火脉上修炼，自然事半功倍。但如果一个修炼火xìng功法的修士，在水脉上修炼，却会事倍功半。但虽然慢，却没有害处，因类在这里修... -->>
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