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第三十六章 陆沉鞭

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bsp; 此两种说法并非是陈兆铭擅自揣测出的疑心暗鬼,自从王九光横空出世,陆沉鞭长白门的名号又再次被人提起之后。

    所谓伏龙观长白门孰高孰低的争论便渐渐升起了苗头。

    陈兆铭身为伏龙观主传人,身负伏龙观兴衰之责,天下间有关于伏龙观的事情,他自然不能当完全当做耳旁风般置若罔闻,毕竟凡事预则立不预则废,这长白门王九光六百年后突然出世,难说究竟有什么居心。

    至于万俟云雨令陈兆铭和独孤煜赶赴洛阳,去趟这皇城和圣贤庄之间的浑水,有没有拉拢皇城势力,借以抗衡已有出世苗头的长白门的意图,那除了万俟云雨自己,外人就根本无人得知了。

    陈兆铭这几年来耳中所听,除了王九光所坐侠义之事外,更多的则是他如何被南方道门同道所憎恶排挤的传闻。

    不论道门出世之首的伏龙观,或是任何小观小庙,出家修行之人也需要穿衣吃饭,这日常开销大多都是依靠乡里百姓的香火供奉。

    门面大些,名头响些的门派自然不需要为这些生计而发愁,例如伏龙日常的香火供奉不仅可以支持观中弟子的日常开销,偶遇灾荒之时,还会拿出积攒粮款用作赈济灾民。

    可天下毕竟只有一座伏龙观,也只有伏龙观才能令皇家钦点,日常香火不断,南方州县连年受到战火波及,再加上近年来水旱两灾不断,百姓自己尚且食不果腹,衣不蔽体。又哪来的闲钱去施舍道观寺庙呢?

    所谓由俭入奢易,由奢入俭难,稍小些的修行门派这日常上门香火一断,便需要自寻财路才能支撑下去,可不论务农还是经商修行之人都不会做,也更不屑于去做,这财路也就只有靠自己所擅长的降妖捉怪,驱鬼辟邪了。

    正因如此原因,近些年来南方各大州县才出现了极为有趣的现象,平日里或是隐居深山或是端坐观中,常人根本无缘得见的这些“得道高人”们,竟开始四处自荐登门,见人便宣传自己种种所会的高深道法。

    修为高些的便专找高门大户,修为低些的便只能走街串巷,或是游走于山野村落之中。

    这些略有道行的修行中人,只需略微用些法术便可以糊弄住世人,只要肯拉下脸面来,想要赚些香火钱自然不成问题。

    随意看看风水,改改命格便可以数月衣食无忧,若是遇上冤魂厉鬼缠身,那便如同发了横财一般,是可遇而不可求的了。

    而王九光此人却偏偏坏了这“大好规矩”,每每撞上妖邪恶鬼不问价钱随意斩杀不说,遇上些贫苦百姓甚至还会解囊相助,自从他扰乱了捉鬼驱魂的“行市”之后。

    这南方道门已然遵循了数十年的“行规”便就此土崩瓦解,一时间“王九光行侠仗义”,“王九光驱鬼不要钱”的大名便传遍了南方诸省,先是荆襄两地各州县百姓再也不去道观祭拜,若是遇上怪异之事也不再筹措银两去请人,而是翘首期待王九光的到来。

    说也奇怪,王九光此人一向独来独往,探听消息的能力却是极强,荆襄两地不论何处州县出了妖邪,王九光必然不日便到,令人怀疑这王九光难不成是九胞胎,兄弟共有九个不成?

    “分别是王一光,王二光,王三光……,直至九光。”

    否则他孤身一人又是如何一边打探搜集情报,又一边降妖捉怪的呢?

    不过数月之后,荆襄两地的中小道门便彻底断了香火生计,再也无人上门供奉。

    这其中一部分便转移阵地,远走他乡,你王九光能在荆襄两地不日便到

    你仗着遁法高超也就算了,可出了荆襄,这天下之大,总不能都让你王九光占了吧。

    另一部分香火被夺之后便起了凶险歹心。

    常言道:“断人财路有若杀人父母”,王九光断的可不仅是常人的财路,而是身具修为之人的财路,又岂能不招人记恨。

    王九光做的是行侠仗义之事,道门中人即便心中不满,也无法对其光明正大的兴师问罪。

    但明枪易躲,暗箭难防,五年前,便有十几名心肠歹毒的白莲门弟子企图用计加害王九光,这些道门败类收买了一座村落的村民,让其谎称村中有厉鬼作恶,这些白莲门弟子便埋伏在所称厉鬼出没之地,准备将其伏击暗害。
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