> “桑树!”我接过师父手中的一片桑叶道。
“没错,这是桑树。在风水学当中有一句话叫做‘门前不种桑,门后不种柳’,门前种桑,易招惹丧事,若福德不够者,住三年,家中必有死亡。因为丧和桑和丧同音,算是音煞里的一种。而且这棵丧树在太阴庙的右边,白虎位,虎口见丧,必死无疑,此处极阴。”
师父一脸严肃道。
“那门后不种柳又有什么说法呢?”林敏一脸好奇地问道。
“门后不种柳,是因为柳树极易招阴气。柳树喜水,水为阴。它要种在有水地方才可以生存。你们所看到的杨柳依依,一般都是河边才会有这种景象出现对吧!”
“嗯!”
我点了点头,表示认可。
想想还真是这样。不过,我很快又想起了另外一个传说,有一句民彦,“柳枝打鬼,越打越矮”据说柳枝是可以避邪的,甚至可以用来打鬼,可怎么在师父的嘴里却成了招邪的东西呢?
“师父,我记得在民间有一句话是‘柳枝打鬼,越打越矮’啊!柳枝不是可以避邪吗?”我说。
“柳枝的确可以避邪,但同时又招邪。种下的柳树是一个集阴之地,通常一些溺水而死的水鬼,喜欢躲到柳树下,尤其是下雨的时候。但凡是溺水而亡的水鬼,都会怕了下雨。一到下雨天,他们便会躲到柳树的下去哭泣。它们对柳树有一种依赖。”
师父顿了顿,继续道:“但是折下一的柳枝是可以打鬼的。那是因为观音菩萨手里握的便是柳枝。所以柳枝象征神罚之力。可以用来打鬼。同时柳枝属阴,为鬼的栖息地,从某种意义上,柳树具备了一定的慈母性质。用柳枝可以打鬼,但并不能杀鬼。抽打在鬼的身上,会让它们感觉到痛,但并不致死。”
“这就好比自己的母亲可以打自己的孩子,但绝不会往死里打。同样的道理,柳枝可以打鬼,但也会招鬼。鬼对柳树的情感,非常的特殊。若是树,喜欢它,它会招阴,若有人把柳枝折下来,向它们抽打的时候,鬼又会怕它。”
听了师父的话,我心里算是明白了。想不到一个茅山师父要懂这么多的东西。看来,当一个民间法师也不是容易的事情,要有文化才行。
“好了!不说了!我们先进去看看再说吧!”
不一会儿,师父又进了庙里。结果我们并没有在庙里看到陈婆和袁叔他们。
“奇怪,他们怎么没有上太阴庙来?”师父自言自语地叹了口气道:“难道,他们已经去鬼村和那个鬼婆谈判去了?”
师父一边说着,一边朝前走,来到了庙中的大堂里。他仔细盯着庙堂里的神像,好一会儿,才抱拳拱了拱手,行了一个道家抱拳礼。
这个动作让我感觉到有些意外,因为我记得上次袁叔和我一起来到太阴庙的时候。袁叔可是对着眼前这神像又跪又拜的。可师父怎么对它只是抱拳行礼便了事。
“师父,你为什么没有向神像行叩拜礼呢?”我有些好奇地问道。
师父朝我翻了一个白眼道:“行叩拜礼,代表特别尊敬的意思。通常是向本门派的一些神灵行礼。当然对于佛门中的菩萨也可以行叩拜礼,那是因为我们敬仰菩萨的德威。他们以慈悲为怀,心怀天下众生,礼当敬仰。”
“但对于一些道不清名,说不出姓,不知来源,不晓其德行的地仙或阴灵,身为茅山弟子,只需对其,行礼貌的抱拳礼即可,无需叩拜。因为你不知道他的德行是否值得敬仰。拱手抱拳只是礼貌打招呼,不便冒犯之意。但叩拜则表达了自己的一片赤诚和恭敬之心。这个是有区别的。”
师父转过脸朝我一脸认真道:“不能因为神魔不清,就随意的跪拜,这有失我们茅山弟子的威仪。记住!神不可乱拜,小心拜错了,拜成了鬼,那会自招麻烦。尤其是敬香后的乱拜神,很有可能,就会被它们控制了你的灵魂意识。若是正派的神灵还好,拜到邪派的妖魔鬼怪,就相当于自愿当它们的弟子,被它们利用。”
师父说罢,便从供桌上取了五根香,点燃后,对供桌前的神像鞠了三躬,然后将香插在了香炉里。
这个动作,又让我有些不解了,我笑着朝师父问道:“师父,你不是说身为一句茅山弟子不可乱拜神吗?可你刚才怎么又向神像鞠躬了呢?”
师父笑了笑道:“那是因为师父要请人家办事。我想知道陈婆和老袁他们现在到底怎么样了。想借此香坛打一卦。请人帮忙岂有不敬礼之理?”
说罢,师父便从贡桌上取了一对羊角圣杯,对着神像鞠了三躬,但是并没有跪下。
师父口中默念着“今借法坛一用,祈请本派茅山祖师指示,陈婆此时是否一切安好。”
说完,便将手中的羊角圣杯往地上一丢,只听“啪”地一声,羊角圣杯分开了,一边正面,一边反面。
师父满意的点了点头道:“这是顺卦。说明陈婆暂时是平安的。”
他转过脸朝我解释道:“以圣杯问事,是各大门派中常见的一种简易的占卜法。师父现在就传授与你。看清楚了,我手上的这两块像羊角一样的东西是叫羊角圣杯。通俗的说法是卦。我们就叫它羊角卦吧!”
“羊角卦,卦象有四种,一种为顺卦,一种为阴卦,还有一种为阳卦,另一种为回头卦。四种卦的意义分别为是,顺卦代表所求顺意,阴卦则问阴事,阳卦问阳事,回头卦则代表,神灵提示不要去做某种事。”
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