【12】B

切，力邀蒲宁再为那少妇画画，就要这种，比真人还真人，价钱好说。蒲宁一一谢绝。第四天，倪裳回家，看到那边老是有人来来去去，朝这里张望，也跑去看，先没什么，看到底下那少妇，倪裳不乐意了，回来怼蒲宁，自家的墙，画别的女人干嘛，还画得鬼那么性感。蒲宁没想到这一层，愣了半晌，低头认罪，给他时间，改。

    这时间一去就到了寒假，倪裳都快忘了这事了，蒲宁又叫人搭起架子，一头钻进幕布。这回快手，两天功夫换画：蓝天，绿水，一只白鹭掠水而起，由下而上，由远而近，由淡渐浓，啪啪啪一路飞出八个形态，最后一只近乎越墙而出，飞向庭院——

    正午的阳光直射。八只鸟

    从我屋顶上同时飞出

    它们的出发带有即兴的意味

    而使飞翔显得轻灵

    八只鸟，在直射的阳光中透明

    留下一连串清脆的声音

    成为一道线索，亦在空气中透明

    简而言之，一行白鹭上青天。没有黄鹂鸣翠柳，鸟也不是八只，是一只鸟的八个时态，在同一维度展开，写意加写实，动作分解也不像杜尚的《下楼梯的裸女》，那么裸奔。

    天可怜见，这事闹的。这哥们，自幼随父习画，芥子园画谱当娃娃识字书，临摹素描写生色彩构成……十八般武艺练得扎扎实实，初中时替父操刀，四乡八里来求画的，老父忙不过来就小屁孩顶档。当年联考校考，专业科几门都在95以上，文化科上中文系都绰绰有余，比同批入学的考生高出一截。他老爹不放心幼子远上京城，坚持让他选报省城大学。其父蒲时修，与孟仲季老爹孟祥云出自同一中学，前后脚考上岭南美专，蒲时修祖母把孙子当命，死活不撒手，弃学，次年再考取家乡本地师专，方才作罢。尔后，孟祥云在省城风生水起，成岭南画派中坚，蒲时修则成为乡村教员，潦倒终生。年轮转了一代，脚本不改。

    一身过硬童子功，再投到王亦奚门下，这老头是出了名的严师，四年魔鬼训练，把门生折腾得死去活来。写实这一关，对蒲宁这拨人早不在话下，非不能也，实不为也。

    搬运几段蒲宁自己的话，出自他的网帖，朋友圈，和小圈子私谈——

    1、画种没有高低优劣，任何门类做到极致，都可以出神入化，是所谓草木竹石皆可为剑，飞花摘叶亦能伤人。即如超写实，相机也无法取代，因为你可以给物像赋予机器做不到的人性或神性光辉。硬要跟仪器拼精度，拼体力，那是笨工匠，那就不上算了。“如果有人想数清驴身上的毛，或确定每一根毛发的位置，就请他到驴棚里去。”高更说。

    2、文艺的价值，在于它的灵魂。文艺的灵魂是个玄奥东东，它熔冶了人性、道德、美学、哲学、宗教、智慧，个人和集体经验的悟化与腾化，古之所谓“神”。而神是要透过精准灵动的形去衔负的，是故范缜有谓：形神相即，形质神用。是故王亦奚有言：形乃万有。

    3、王维的水墨，千利休的侘寂，毕加索的解剖图，乃至蒙德里安的彩色Excel，各有各妙。有时候，没有情感就是情感，没有态度就是态度。涌动的人流中，不动就是反动。

    4、普朗克：一切都是能量，一切都在振动，振动频率的高低决定了物质参差的形态。万物都是能量体，万物有灵，即如顽石亦有其内在光华。万物之灵有待你发掘，有待你呈现。

    5、王亦奚所言，人当物画，物当人画，是很管用的绘画方法，亦有物理及佛理在焉。不着相，不执迷于外在，扫相破执，得证真如。

    ……  ……

    扯远了，打住。苍茫夜色中，有犬吠声骤起，一部车子停在三号院外，有人下车，一声叱喝，犬吠顿止。是蒲宁，拖着大箱小箱，咣当打开院门，再咣当关上锁上，摸黑进了院子。