第六十八章 赤龙鼎

    初生的太阳渐渐升起，为这阴森的祭台和千棺林带来些许暖意。

    周老死了，温婷雅被献祭了，纳兰一聪被咒力黑蛇带走了，严守敷的躯体早就被摧残的不成样子了，而且体内还封印着一头绝世恶鬼。

    就在曲规以为一切都结束的时候，在那周老原本消散的地方竟然浮现出一道有些透明的人影。

    “这是什么鬼东西？”曲规胸口起伏着，两眼瞪的圆圆的，眼中一片不可思议的感觉。

    青依米凝视过来，也是大感意外……“竟然是灵魂残念！世间还真有这种东西？”

    “什么是灵魂残念？是鬼魂吗？”曲规眼珠子转了转，朝着那透明人影十分好奇，似乎想要看出什么花样来。

    “灵魂残念既不是鬼魂也不是鬼族，而是一个人生前所留下的绝对执念，痴念等意念凝聚而成的，不过这种东西是无法长久遗留于世的，不久就会消散了”青依米不由得感叹道，没想到这周老的执念意志竟然强到如此境界，即便死后也久久不消散化作灵魂残念显现于世。

    周老的灵魂都已经消散了，被彻底献祭。而现在存留的这个透明虚影则是他灵魂曾在这个世间所残留过的某种痕迹。

    她也是在一本古籍中看过依稀的记载，这种灵魂残念能够化形显现的例子实在实在太少……虽然也有许多人在死后能够留下一些残念，但是能够以灵魂残念的现象显现到肉眼可见的地步，整个驱鬼界历史的长河中估计都不见得超过五例吧，这样的执念到底需要有多大才能做到这样的地步……

    “话说鬼魂，鬼族，灵魂体之间到底有什么关系？”曲规一直都对这个有些迷迷糊糊的，完全不知道怎么分辨。

    青依米抬头望了望天，低语道“应该快来了吧……”。

    “什么快来了？”

    “没什么，趁着还有时间帮你了解一些基本的常识吧……关于驱鬼界的常识你知道的实在是太少了，回去以后把我给你的书都给背下来”青依米无语地瞥了瞥曲规，这家伙肯定没有看自己特意准备好的那些基本常识。

    曲规注意到青依米的眼神，有些尴尬地笑了笑“我保证回去就看！蒸的！”“比真金还真！绝对不是煮的！”

    “所谓的鬼魂还有鬼族实际上本质上都是灵魂体但是却又有区别。活人具有魂魄，魂魄又分为魂与魄。魂必须是离开生命体的同样能够独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立。

    人有三魂七魄，魂：一为天魂，二为地魂，三为命魂。魄：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

    七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界。

    魄还拥有另一种解释——精力。魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气，气血；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。

    而魂，我们多指灵魂，主精神，它具有意志。人体三魂中天地二魂常游离于外，命魂主身。人死后：

    天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

    地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

    命魂则一般多徘徊于墓地之间，命魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

    直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵”所以我们又经常称魂为灵魂。

    三魂中命魂是主魂同时乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
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