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诱蝇灯 第一百九十三章

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地问道:“鬣毛?……虎须鬣毛!你的意思是……这,这是龙?龙尾?”

    七巧板也有些惊讶道:“这老太太可以啊,龙尾巴都能砍下来做菜了!”

    迟沐宇说道:“呵呵,就是七哥刚才又提到徐福才让我灵机一动想起来一个人,和徐福差不多同时代的人,也是秦时人,唤作媪妪。”

    三哥插嘴问道:“媪妪?不是指代老妇人吗?这是名字吗?”

    迟沐宇道:“三哥说的对,估计这老太太在秦时是底层普通劳动者,所以并没有名字流传下来,只有一个当时对老妇人的通称。据《岭南异物志》记载,这位媪妪曾经于现代广东德庆江中救过一条幼龙,幼龙感其恩,遂拜其为母。传说这位媪妪力大无穷,一次与龙嬉耍时失手将龙尾砍下……确是彪悍了得啊,龙尾巴都能随便砍下来,呵呵。媪妪死后,其墓便被称作‘龙母媪墓’。”

    迟沐宇一指媪妪石像道:“中式古装、龙尾、菜刀,极不协调的头、身形象,我觉得这就应该就是龙母媪妪了。只是不知道,为何她竟成为东瀛这座宁寂寺的供奉主神,按理说寺院内应该供奉的是如来、菩萨、罗汉的。而且,就算在国内知道这位老太太的人也并不多哦,怎么到了异域他乡反倒获得如此高的礼遇?”

    九娘问道:“这位媪妪大神是什么样的神明?象征着什么?”

    七巧板笑道:“嘿嘿,连龙尾巴都敢随便砍,这分明就是凶神么。”

    迟沐宇说道:“七哥说笑了,这宁寂寺既然是‘寺’那就说明这里还肩负着教育、培训的责任。寺不同于庙,庙,仅仅是求神拜佛、祭祖的地方。而寺则更像是一级政府机构,像是我国古代的大理寺、太常寺、鸿胪寺等等,名称中都有‘寺’这个字,但都是一级政府的职能单位。洛阳的‘白马寺’被誉为中国第一古刹,内有藏经阁,不但有佛经,更有儒家等文化典藏。这就是当时汉朝政府官办的寺院,说它是当时的大学一点都不夸张。东瀛的佛教很多都是模仿中国的模式,在寺院的功能上也和中国差不多,像是鉴真大师主持建造的‘唐招提寺’,在相当长的一段时间内,整个东瀛的僧人只有通过‘唐招提寺’的考试,拿到考核合格证才可以上岗的。一个教书育人、传播佛法的地方怎么会供奉着凶神呢?”

    九娘两手一摊道:“好吧,我懂了,这宁寂寺敢情就是一座厨艺学校,食神啊!哈哈。”

    玩笑归玩笑,不过迟沐宇也确实想不出来为什么宁寂寺会供奉一个可以轻松解决“龙”这样传说中强大生物的老妇人。

    要知道,在东瀛本就没有龙的形象,后来从唐朝传入三爪龙,但并不为东瀛传统文化所接纳,因为人家从古以来就没有这样的图腾存在过,只是东瀛的精英阶层仰慕天朝文化,觉得天朝啥都是好的,硬把“龙”引进东瀛,可没有广大百姓的支持,所以一直也没有上升到像在国内那样的地位,甚至可以直接和皇帝联系起来。

    所以,在东瀛,龙、蛇几乎是混为一谈的,像是东瀛神话中特别牛X的一个神明,叫做“八岐大蛇”,历史上东瀛也曾经将之称为龙,但八岐大蛇的形象压根就是蛇,所以东瀛老百姓根本就不买账,就叫八岐大蛇!一个让天朝人民感觉特别没有气势、猥琐且邪恶的名字。(未完待续)
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