148讲理

   “可怜的人啊……不懂得聆听主的福音，你是迷途的羔羊，会受到惩罚的……额慢（读作eman）！”

    弗洛伊斯一脸的悲悯，伸出手来在胸前画了个十字。

    “我现在就对你的神不敬，你的神呢？你快点代表天主消灭我啊！”

    下间赖廉嚣张地夹了一块生鱼片大吃大嚼，无情地嘲笑着满头是汗的传教士。

    “……总有一天，你会明白的，额慢！”

    弗洛伊斯也许是一个虔诚的传教士，但绝不是一个能言善辩的传教士，他此刻只能用这样无力的话来当做最后一块遮羞布——誰让他的天主不显灵呢。

    撇开了弗洛伊斯之后，佐佐成政忽然向赖廉问道：

    “什么是佛？”

    下间赖廉一愣，没想到佐佐成政会问这么小儿科的问题，刚要说“佛是佛”，他又觉得哪里有些不对。

    佐佐成政有这么白痴吗？

    “不知道大人想听哪一种答案？”

    “净土真宗如何理解，我并不是十分关心，我更想知道大师的佛……是什么佛？”

    成政尊称比他还小两岁的下间赖廉为“大师”，显然是给足了赖廉面子。

    “佛本是人，然而众生之所以为七情所苦、六识所困，是因为未能成佛，若能成佛，则一切烦恼自去。六祖慧能有言，菩提本无树、明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？小僧以为，佛本是人，但芸芸众生，能成佛的却极少。”

    这番见地听得佐佐成政目瞪口呆，这并不是因为成政无法理解赖廉的话，而是他无法想象……赖廉作为一个日本籍的小和尚，竟然能将“佛”理解至这种程度！

    不是说日本和尚都是只会欢喜禅的光头吗？不是说净土真宗只要诵读“南无阿弥陀佛”就能上天堂吗？

    ……下间赖廉刷新了佐佐成政的感官和认知。

    “大师所言极是……然而对于净土真宗的教义，不知大师是怎么看的呢？”

    佐佐成政问了一个很敏感的问题，他几乎有百分之九十的把握认定……下间赖廉不会对他说真话。

    但下间赖廉却实现了其中的百分之十的概率，很坦诚地告诉成政，他对那些东西没兴趣！

    “不研读佛法就能成佛之类的，不过是骗人的把戏而已……愚民是不需要智慧的，他们只关心下一顿能不能果腹和死后能不能上天堂，仅此而已。”

    佐佐成政和铃木灌土相顾骇然。

    下间赖廉这是一个和尚的思维吗？

    他更像是一个精通佛法的武士啊！

    “可是……大师身为净土真宗的坊官，却不笃信净土真宗的真言（南无阿弥陀佛）和教义……这……”

    佐佐成政只说了一半，但灌土和赖廉都已经能够理解。

    “比起信徒的混乱不堪，大人难道不觉得这样很好吗？”

    下间赖廉满不在乎的表情让佐佐成政瞬间想起了三行大字：

    战争即和平

    自由即奴役

    无知即力量

    PS：

    1，今天这一更，玩了多处梗，可能有些生涩的老古董，我解释一下

    2，关于下间赖廉说的一切事物皆由缘生……就是主角脑补的意思，没错，你有我有大家有，大家一起找朋友；

    3，神说，要有光，于是就有了宇多田光；；；；熊光是个歌手，有兴趣的可以听一听，蛮好听的

    4，关于基督教的7天创世（其实是6天，周日休息），感兴趣的自行百度

    5，铃木灌土出身纪伊杂贺党，杂贺党是一向宗信徒，所以灌土和下间赖廉的交情就是这么来的

    6，关于“额慢”eman而不是“阿门”，这个接近古希伯来的发音，可以说是比较老古董的东西……

    7，最后三行，战争即和平，自由即奴役，无知即力量……感兴趣的请自行百度1984