第七十六章：获救到风云世界

    刘一凡全身都是光溜溜了，就在欧阳克准备再进一步的时候“碰！”一声那木板们一下子就被人踢开了，把欧阳克吓了一大跳。

    “阿弥陀佛，还好贫僧没来晚”

    只见一个老和尚一下踹开了房门，眨眼间就把欧阳克制住，又拾起刘一凡的衣物后，手指就在刘一凡的身体上点起来，这着实有些诡异，因为那和尚每点一下都感觉十分费劲。

    不多时，刘一凡就整个人如从水里刚捞出来的一般，身上那种难受感也尽是消除，也不顾自身没穿衣物，就从那地上被欧阳克扔掉的靴子里抽出随身匕首，一刀子插进欧阳克的心脏，老和尚全程无视。

    “多谢大师”

    刘一凡一看这和尚的袈裟还有头顶结疤就知晓这和尚年纪绝对不小了，那袈裟都暗红暗红十分显旧了。

    老和尚眉目祥和，又看了一眼地上慢慢死去的欧阳克这才对刘一凡说到“刘施主与我少林有缘，我少林自玄字辈后就闭寺了，而那九阳神功更是失窃多年，我老和尚还得感谢刘施主才对”

    刘一凡把衣物穿好之后，这才跟老和尚认真聊了起来，原来少林当初给众多武林高手围攻，此事还真是当年的玄慈方丈所起，那一次少林彻底由江湖超级名门正派变成了龌蹉肮脏的门派，这才闭寺专心修炼，不理世事。

    “不知大师这么知道我有难”

    老和尚看了一眼披头散发的刘一凡，又淡淡道“少林虽闭寺，但是俗家弟子并没有脱离这江湖，门下俗家弟子传来消息明教有大动作，我一番推测便是知晓，先前我也是在场中，不过我不是那人对手”

    刘一凡看向老和尚，她丹田已毁，不过这个问题不大，她有解决办法，但是那和尚的指法非常玄妙，感觉非常厉害，跟他这话来说内力不如还是其它不如？

    “我只是修炼易筋经而已，少林72绝技贫僧也不过练成几式而已，哪里是刘施主跟邪教教主的对手”

    老和尚又是平淡道，这也让刘一凡感觉心里轻松不少，二人闲聊几句后，老和尚就提出要走人了，刘一凡也不再挽留，把欧阳克彻底解决后，刘一凡也是离开了这里。

    正所谓狡兔三窟，刘一凡亦是早有准备退路，这也是她从前在宫中所学到的，凡事都是要做好后路余力，丹田虽毁，不过人体可不只是那么一个丹田，而是有三个丹田，上丹田位于两眉之间，乃是藏神，中丹田就是藏气，下丹田就是藏精，这三个丹田绝大多数人是用不完的，人体的精气神也是由这三个丹田所藏炼化的精气神多少来决定的。

    大理城内人来人往，边民极多，谁也没有注意到刘一凡的到来，她也是决定去琅寰洞闭关修炼，心中已然悟出些什么，暗地里刘一凡还是有几个老巢的，取来些银两也并不是太多，一路上也没敢再如以前那般大胆行事，只是换了一身普通衣裳，背着一个包裹就来到了大理国，购置一些日常所需的用品后也是直接跑到了无量山琅寰洞，这个地方想必也很安全。

    ‘人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实’刘一凡住在琅寰洞中每日并不着急恢复功力，而是一次次的思考起其中真理，只要明白其根本那就能更好更快的恢复。

    ‘丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。

    古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

    上丹田：为印堂所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。

    上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的... -->>
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