第十一章 完善功法

就不用担心什么了。”

    迷神府内同样有徐阳的住处，但是徐阳在迷神府呆了大半个月之后，就直接离开了迷神洞府回到了长生谷。

    在经过一段悠闲的时间之后，徐阳就带着长生谷中那些将《长生真经》修炼到合体期以上的修士开始探讨修炼之道，推敲完善《长生真经》。

    天道飘渺，每个人对天道的理解都不尽相同，有的看起来是正确的东西却往往是错误的，而有的看起来明明像是错误的东西却极有可能是正确的。

    很多时候，即使两个修士在坦诚的讨论天道，一个修士从另一个修士那里听来的自认为正确的东西也极有可能是错误的，所以修士一般都是与那些在天道理解上和他们差不多的修士来讨论修炼之道的。

    徐阳有自信他不会为谷内那些修为较低的修士说出来的错误东西所迷惑，所以他才会想出要和谷内修炼到合体期以上的修士共同推敲修炼之道完善《长生真经》。

    其实，因为这些修士都是修炼《长生真经》的缘故，和这些修士一同完善《长生真经》的更容易将《长生真经》完善到完美的地步。

    知道这个道理的修士极多，但是却很少有那个势力将一群修炼同一种功法的人聚在一起完善一部功法，因为那些对修炼之道理解正确的人也极有可能在这个过程中抛掉自己正确的修炼之道，转而按照一种推敲起来十分的正确可是实际上却是错误的道路来修炼。

    二百年的时间过后，徐阳感到他已经没有办法再来完善《长生真经》，于是就转而开始和徐名羽推敲那部《迷神道》。

    二百年间，和徐阳论道的长生谷修士换了近十批，而每一批和徐阳一起推敲完善过《长生真经》的修士在以后的修炼之路上都走的更顺利了。

    要研究迷阵必须首先保证自己绝对不会迷失在迷阵之中，而徐名羽所创出的《迷神道》就是基于这样的想法推敲出来的。

    和一般的仙修功法不同，《迷神道》更偏向于元神的淬炼，有点像鬼修的功法。

    在徐阳看来，修士的元神虽然比元丹和元婴重要，但是除了鬼修之外，一个修士修炼的根本却在元丹和元婴。

    徐名羽的《迷神道》却不重视元丹和元婴的淬炼，这部功法的根本就偏移了仙修之道。

    不过这部《迷神道》怎么来说都是徐名羽心血之作，于是徐阳就想着各种办法来完善这部《迷神道》。

    徐名羽虽然有心自己完善《迷神道》，但是在修炼之道的认识上，他却远远比不上徐阳，所以他也只能干等徐阳想出一个完善《迷神道》的方法。

    在最开始的时候，徐阳先尝试着将一种淬炼真元十分高效的功法融进《迷神道》来完善它，但是因为他想不出同时淬炼真元和元神的方法，所以就放弃了这条途径。

    而除了这条途径之外，徐阳一时之间也想不出其他的途径来。

    就在徐阳准备缓一缓，先完善《九变红莲》的时候，他脑中却闪过一道灵光，突然又想出了一条途径来。

    于是，他以武修功法中结元丹时将灵魂的一部分融入元丹的理念，试着想出一个将元神移到紫府和元婴融合的方法。

    解决一个问题的时候，怕的不是解决问题太过困难了，怕的是根本就找不到解决问题的途径。而一旦找到了解决问题的途径，那么只要努力用心的话，就一定可以将问题解决。

    在经过八十多年的仔细研究推敲之后，徐阳推敲出来了一种将元神融入元婴的办法，但是他却不敢保证这个办法是否可行。

    杀一个修士容易，让一个修士去实验一种功法的可行性却是一件非常困难的人。

    如果徐阳和徐名羽行事自私的话，那么他们大可以使出一些非常的手段来找一些修士帮他们实验这种功法，但是他们却都不会那样的人。

    于是，这部被完善了的《迷神道》就只能被当作一部不完善的功法被放在他们的储物戒指里。

    在徐名羽失望的带着《迷神道》回到迷神洞府之后，徐阳又将红莲召到身前，帮她完善《九变红莲》。

    徐名羽总共有两子一女，而他的两个儿子却又十几个子嗣，这十几个子嗣现在也已经有了自己的孩子，所以说徐阳的嫡系后人还是很多的。

    也许是因为红莲出生前、出生时、出生后都遭受到了极大的苦难，所以他对红莲格外的疼爱。

    不但一直将她带在身边，而且还将那件极品仙器荡魄钟送给了她。

    虽然《九变红莲》只是一部适合红莲修炼的功法，但是徐阳在完善它时却也没有一丝的马糊。

    完善《长生真经》，徐阳用了二百年；完善《迷神道》，徐阳用了将近一百年；而完善《九变红莲》，徐阳却足足用了三百年的时间。