第一节 深层的意义

慢慢扫清后，剩下的会是久违的、回味无穷的本源快乐——这会更加真实。

    趣味的学说,快乐的感染性较强;依赖性也较强;但对于受教者自我创造快乐的能力没有多大作用.

    这就是为何那些明星动辙能引来万人空巷的效应;而心理学者从未有过这样的待遇.

    ……

    了解这些，只为表明一种对心理学的态度。

    言归正传，回到心理分析本身上来。

    以抑郁和强迫为例。

    抑郁和强迫已成为现代社会比较常见的心理病症。患者经常生活在莫名其妙的绝望空虚与怪诞思维中，不可自拔。

    抑郁和强迫都有各自显著的特点。

    抑郁发作的时候，人几乎完全丧失了抵抗力，仿佛陷入无尽的黑暗深渊；

    强迫发作的时候，对抗特别强烈，但越是对抗越是强迫。

    和抑郁强迫症相类似的负面情绪，就是普通人共有的忧伤、自卑、焦虑、压抑、恐惧、自责、矛盾、疑沮……

    这些正常的负面情绪和抑郁强迫症没有本质的区别，只是量的不同。

    就像弗洛伊德说的:"我不认为心理疾患者会自行创造一些离奇的思维,只不过是对正常人所拥有的负面情绪的变形和放大."

    针对这些症状，各种心理书籍层出不穷。诸如：接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、放下我执、行为改变性格……

    书中不乏鼓励与乐观积极的态度、行动建议，转移注意的办法,但是鲜有对病因的深层分析。

    正如弗洛伊德所说：人们对待心理疾病的康复与治疗，总是习惯于一种美好的愿望；而非面对疾病本身。

    而这种美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。

    即便有分析，也大多是从社会交际、经济、文化、教育……大的方向着手。

    或者是患者的错误认知。

    在我看来，心理问题既然已成病，就不能单纯依靠简单和表层的安慰和鼓励来解决。

    也不能单纯强调大的环境对心理病症的形成作用，而忽视人作为生物的本能机制；以及偶然的、刺激本能的事件。

    否则，同一环境下，产生常态与病态两种人格的现象无法解释。

    患者的认知也很难用意识层面的说教去改变，否则高学历者应是心理病症低发人群，但事实未必如此。

    行为固然重要，以积极行动的结果，获得奖励来刺激患者的良性条件反射，也是合理的。

    但是，行为主义者可能会忽略一个重要要素：患者越是接近快乐，越是想压抑这种快乐。生怕这种快乐的成果会前功尽弃。也就是人们常说的“见好就收”。只不过患者比常人收得早很多。

    所以行为主义提倡强化行为。想以不断重复的强化反射，来彻底改变患者的病态行为。

    但是，这种强化的效果如何？

    难以下定论。

    我曾见过试图用长久的军营生活改变拖沓个性的人，一段时间的改善后，结果还是回到原型。

    一些一味崇尚行动至上者,还常常认为:患者之所以焦虑和恐惧,是思考得太多,行动太少,没有尝试到行动所带来的成就.只要真正尝试到了,他们就会改变对事物的看法.

    就像人们常常激励那些犹豫不决者:"你没做过,怎么会知道呢?"

    如果他们真正按照指导者的话去尝试了,也许会获得意想不到的收获.

    人们也会很欣慰地认为行动果然是第一重要的.

    于是,很多人可能置患者曾经的恐惧和担忧于不顾,认为那种担忧是毫无必要的.

    但他们往往忽视了这种担忧的存在必要性.

    所以,当患者尝试了100次甚至更多的积极行动结果,到下一次仍然还担忧,或者转移到对另一些事的担忧时,人们就会很困惑且无力了.

    这当中是否有更深的潜意识作用？

    应该是不容忽视的。

    有很多道理和方法，无疑都是正确积极的。

    但是，道理和方法的灌输并不太容易纠正患者的病态思维。

    因为患者在潜意识中认同的只是传授他道理的人，把他当成一种极端的依赖；而并没有把道理融会贯通，纳为己用。

    人们也许会见到他的症状和心态有所改变，变得积极乐观，但并不一定说明他内心真正发生了变化。

    有的时候，这种转变皆是因为一种过分依赖和暗示而存在；或者是一种假“无所谓”(病态意志力)的状态，认为自己已经完全想开和放下，实际是以此引人关注，迂回满足他坚持的那个愿望。而并非发自内心深处。

    因为，突如其来的变化，往往更容易引人关注。

    心理健康是一个非常微妙的东西，要恰到好处。过犹不及。

    即便是相对健康的人说：“你费这么大力气才想开这个问题，这个问题对我来说根本不是问题。”以此证明自己有多优越。什么长篇大论的心理分析费这么大力，也不如他一个没来由的“想得开”。

    有的人很容易想开一个问题，并不一定说明他非常健康。也许是他在这方面想得开，但在另一方面却极易钻牛角尖。

    也许他的“想得开”，也只是一种隐秘的“假无所谓”。

    正如书上常说的:接纳自我,接纳症状.

    可能在很大程度上是一种无奈之举,暂时做的妥协.

    因为他们并未对症状做深入了解,只是感觉越抵抗症状越痛苦,而作出这个结论.

    等到现实条件变得优越,能够大大满足他时,他又对当初的"无所谓"感到内疚和自责,甚至后悔.以至连当下的快乐都觉得难以承受.

    所以，当人们见到在人前阳光快乐的人，在某些时候却爱走极端，也不必太过困惑。

    真正的接纳，是要用最深处的本能记忆过程，而不是简单的说教。

    只有本能记忆才是真正属于自己的，不需要过多解释的，也就不会陷入诸多道理和理论的对错纠结中。

    从而不会容易受不同人、不同道理的暗示，而导致内心的激烈冲突。

    心理分析的目的，就是要消除所有不良暗示，让患者对生活做出自己的判断。

    用本能的求乐原则去生活，而不受外界的暗示左右。

    但是，诱因只是表面，真正起决定作用的是内心深处的潜意识冲突和愿望。

    这个在以后的篇幅中将会详述。

    到时候,你们就会明白:恐惧受"人格分离"、“精神分离"……字眼暗示的人,竟只是因为害怕"父母离婚".

    更进一步说是害怕自己与母亲“永远分离”。

    不可思议吧,但结论就是如此简单.只要您有耐心探索迂回繁杂地分析过程.

    回到主题.

    不可否认，接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、相信自己……是一种明智积极的生活方式。

    但是这些好比是一种自然现象：电、风、光、火、磁、惯性、引力……自然现象普遍存在在大自然中。人们并不需要深入了解其本质，也可以很好地利用它们。

    但是，如果这些自然力量出现了问题，不能再科学合理地利用，人们就不得不思索它们的本质。找出其出现问题的本质原因，然后才能解决并举一反三。

    心理病症也是如此。

    健康的人，能够很好地接纳自我、活在当下。

    但是，当人们患上心理疾病，不再能够接纳自我，放下完美，就不能再强行要求他们按照这种标准生活。

    简单的模仿非但难以奏效，甚至还有一定的危险性。

    可能还会更让人失去自我，因为模仿就是一种外界暗示。

    他们会认为这样生活与自己的病并无必然联系。或者说并无决定作用。

    会认为病太过复杂，太过晦涩，绝不是简单的生活能改变的。

    也就没有动力去面对生活。

    勉强去生活,是一种意志力的作用.

    而意志力又是短暂和费力的,不及本能持久和自然.

    就像一个人,勉强去赞美一个女孩漂亮,会感觉很吃力.

    如果他完全发自内心去赞美她,不管对方的回应态度如何,他都不会太过勉强和失落，而沉浸在自己的欣喜中。

    所以,应该分析出其病因在哪，把对所有问题的疑惑集中于一点，然后突破，才能找到根本的出路。

    说上述这么多，目的只在于强调深层分析病因的必要性。

    我会尽量深入分析，把复杂的病症还原成最简单的原因，不至于读者陷入过分的深思和困惑中。

    也尽量让心理有阴霾和障碍的朋友，不会强行要求自己按照理论改变自己。

    而是发自内心的一种自然推力。