第四十二章 （上）

俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之

    嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，

    则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。

    据《聊斋志异》手稿本

    【注释】

    [1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指商人。

    [2]小丈夫：短小男子。

    [3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。

    [4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：

    “居则忽忽若有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，失意貌。”按

    指精神恍惚。

    [5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。

    [6]共壮几胆；都称赞贾儿胆壮。

    [7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。

    [8]气触：言语、面色稍有触犯。气，声气。

    [9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”

    [10]宵分：夜半。

    [11]蓬科：丛生的蓬草。

    [12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，

    胡须。

    [13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”

    [14]拂：逆；指违拗其心愿。

    [15]寄肆廊：寄存在店铺的廊詹下面。

    [16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”

    [17]连朝稍可：近日（病情）稍见好转。连朝，意谓近日以来。可，病

    减日可。

    [18]猎药：狩猎时拌合诱饵用的□□。

    [19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。

    [20]举火：指生火做饭。

    [21]缀系：尾随。

    [22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，

    些微、少许的意思。

    [23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计

    佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。

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    见《史记陈丞相世家》。

    [24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。

    [25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐

    绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。

    [26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官

    称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。

    金世成

    金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类

    颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为

    佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食

    矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶

    其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救

    之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。

    异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。

    品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良

    也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞

    矣[17]。”

    据《聊斋志异》手稿本

    【注释】

    [1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。

    [2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出

    家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指

    离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。

    据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方

    面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。

    此处是对行脚乞食僧人的俗称。

    [4]类颠：类似疯颠。

    [5]遗秽，排泄粪便。

    [6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教

    创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。

    [7]矢：通“屎”。

    [8]不资：意思是钱财不可计量。

    [9]输：捐纳、献赠。