第十四 道士九品

sp;   向武帝建言“独尊儒术”的一代大儒董仲儒曾言。

    道佛非显学，不应用于治世。

    道佛入家则家破！入国则国灭！入族则族灭！

    当罢黜！

    在普通庶人以及来自寒门的士人看来，董仲儒是不喜佛道两家的教义，认为其确实不能用于治国，又或是为了让儒家成为帝王御用显学，所以才攻讦道佛两家。

    但其实并不全然如此。

    在佛道两家的修士中，除了少部分专修武道，用于护道护教的武僧与护法之外，大多数的道佛两派的修士高手都是以修炼魂魄与法力的。

    修道大耗气运，在家修炼则抽取家中气运，在国中修炼则抽取国之气运。

    是故欲要修道，必先出家。

    若是朝廷中的官员都来自道佛两家，气运被源源不断抽取用于修炼，就算是处于盛世中的皇朝也难以支撑。

    自从汉武之后，除了位于王朝末世的昏君，五代十国时期的许些邦国以及崛起于草莽，最终死于非命的潜龙外，少有帝王会让僧人和道士在麾下朝廷中任职，让其兼享来自朝廷的内运与外运。

    最多册封其为护法真人或是护法道士，让有位无职，让朝廷的气运加持于内运之中。

    因为内运比外运更难抽取。

    可即使如此，历朝历代对册封护法真人等业位都是慎之又慎，绝不轻授，王朝甚至宁愿封神明来监察天下也不愿意大规模的启用道人为士。

    在大梁以及数百年后的大乾，除了咒禁司中的官吏来自道门外，朝廷中无人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有检查百官以及在朝廷中取得功名的儒士辨别其是否为修道之士的职责。

    若是官员儒士被检测出是修为达到了法士及以上境界修士，轻则革去官职功名，重则抄家灭族。

    不过姜玄并没有太过担心。

    首先，修士拥有废除自身法力之能，若是到了迫不得已的境地，姜玄自然可以断尾求生。

    其次，秦皇之后，文道不显。

    大秦始皇帝之前，百家争鸣，各派皆有大儒之上的圣人出世。但自秦皇之后，帝皇之道极盛，文、武、道、神、鬼、妖诸道都受到了压制。

    文武不出圣，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。

    庶人再也无法看到儒士文章中的文气，圣人身陨后本应长存与天地间的文道之火也从未再显化，更无法凭圣人取士，以文道之火断定儒士才华。

    只要姜玄不在众人面前使用法力，无论是神明还是咒禁司中的道人都只能通过望气来判断姜玄是否修道。

    天命之人气运可自晦。

    道家高人可通过伪装改变自身改变他人的气运之柱。

    姜玄灵魂内部神奥的球形虚影，那虚影能将姜玄带来这大梁末年的固雁城，并且让他的望气之主达到了足以此刻察觉他人气运变化，观测他人内运的登峰造极之境。

    在丹田中练出法力没多久，姜玄就发现了他灵魂中的球形虚影的另一种能力。

    伪装气运之柱。

    随着姜玄的心念转动，他气运之主顶端的缥缈韵之气瞬间变得凝实。

    “这是？”

    姜玄面色一变。

    他的气运之柱突然再次发生了变化。