第8章 如何生存

和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。他们在族里没有地位，牛马都不如。打输的寨子将‘奴’按约定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了防止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”

    “普通的奴还好，干活有吃有住，条件不好还能活。你碰到的那群‘奴’，应该是被赔出去又集体逃跑的一伙人。他们如被抓回去，会被很残酷地挖掉一只眼睛，锁骨套上个铁环，白天牵出去干活、晚上像拴牲口似的关押在楼阁底层，不能干活了就杀掉。帮助过他们的人会被惩罚，你可要小心啊，这是他们民族的传统，不容干涉的，否则便会惹祸上身。”

    畅鹏听着，牙齿咬得紧紧的，心里很是愤怒！

    自己的母亲就是僮族，也不曾听她说过奴隶如此悲惨，既然自己回到这人非人的时代，必须去改变这一切。

    好！从这里作为切入点。毛伟人说过“哪里有压迫、哪里就有反抗”，为自由、为生存、为权利就必须去抗争。

    当今民国时代的苦难人绝对不少，那些什么民族的‘奴’，将成为自己手中的力量。

    借题和周老探讨了一番“革命之本、人人平等、和谐社会”的理论之后，周老这个有着孔孟之道、法家意识、游方经历、思想在这个时代算是前卫的老愤青，倒不是个腐朽之辈。

    他听到畅鹏表达出计划解救和改变少数民族传统恶习、让农奴翻身得解放的想法时，老头似乎忘记了刚刚对畅鹏发出的警告，自己激动地站起身来，连连表示他也想尽一份力，问畅鹏怎么做、需要什么帮助？

    也许快一世人的老头，一辈子碌碌无为、生活无忧的他，到底想有些成就，又被畅鹏将经过无数革命先烈总结出来、完全实践过的真理忽悠给他，岂有不信服的理由，哪怕让他提把大刀去冲锋都有可能。

    正聊着，小丫鬟先将热茶、包子点心端到桌子上来，聊的起劲的老头一个劲说着。

    饿得前胸贴后背的畅鹏不好意思动筷子，直到小丫鬟再把米酒、鸡鸭大菜和小吃等端上桌。周老这才想起，连忙招呼畅鹏动手动口，他端起酒杯和畅鹏干掉，到先扯下一只鸡腿大嚼，哪里像个老学究。

    说实在的，畅鹏喜欢与周老这种直率的人打交道，自己是个一根肠子通到底的性情中人，直来直去、干脆利落少转弯，懒得左右算计、勾心斗角。

    两人吃着喝着，老头问畅鹏有什么计划和打算，恨不得马上进行解救劳苦大众的‘伟业’！

    畅鹏与他碰上一满杯说道：

    “周老先生真乃爽快之人，如何进行还需打探了解、仔细思量和准备一番，谋定而后动。当下有两问题，一是我语言不通，无法与他们进行有效的交流；二是那些‘奴’连吃饱饭都有问题。我本次出来时间已不短了，带来的钱已基本用光，回西洋往返颇费时日，且不知能否拿来钱款，何时方能动作？”

    刚说到这，老头打断畅鹏说道：

    “我年少时在家乡和少数民族打过不少交道，田地都还有僮古佬租种，苗瑶侗话不大精通，僮族话懂得多一些，一般交流没问题，如果他们是僮族就好办了。钱嘛，太多没有，万把大洋还拿得出来。祖上留下几百亩良田、数千亩山场和几家商铺，下辈子都无忧，你说吧！先干什么！”

    咦！看不出这老头还是个大地主和小资本家。

    哎，就接受老头你的好意吧！这老头也不怕自己是个骗子。单纯的老头，如在后世那年代，恐怕被人卖了还帮别人数钱。

    来到“万恶的旧社会”，身上的现金已不是钱，信用卡、银行卡都无用。

    那些装备和猛禽、房车、越野车、电视电器等足足超越这个时期几十年，别说卖，透露出来，自己都将成为众矢之的，稍动脑筋便知道这些东西来自于未来，那时自己还不被弄去研究、死得难看。

    所以，那些不能以金钱计算的东西，如用之妥当能占据绝对优势，比徒手穿越的GGddJJMM们强了不知多少！

    想了想，自己真不算一穷二白，部分能使用的物资设备装备也不少，猛禽一后箱、房车一整车，这一下可有得玩了。

    作为军迷的自己在国内国外也收集了不少的好东西，千G存储器好彩都在车上，如是有可能山寨一些出来，这个世界就太精彩啰！