第五十七章 宣讲

它君主立宪之后变的民主了吗，不是的，它是变的更加集权了，以前还有许多幕府，现在幕府没有了，全日本就只有一个命令，这是日本能变强的一个大基础，试想当年要是光绪有实权，下面总督听话，变法会是这样的结果吗？

    再说深度改革，我们之前还是个封建专制王朝，没有法治、只有人治，还有那些腐败昏庸的官吏，除此以外，我们是个三千多年历史的民族，而现在的世界却是西学兴盛，我们很多流传下来的思想、文化、习俗都和现在的世界格格不入了，中国真要变强，这些都要革新，此所谓深度改革，不光是社会改革、体制改革、还要思想改革、文化改革。

    我们有三千年之传承，比洋人落后吗，没有！我们一直到明朝还是世界强国，很多洋人来了中国就不想回去了，而回去的描述中国的繁华让其他人根本无法相信，在元朝时一个叫马可波罗的人来了中国，到了杭州，之后回去写了本书叫做马可波罗游记，书上的天堂般的中国，欧洲没人敢相信，都以为是他编的。我们中国人比洋人笨吗，不是！火药是我们发明的，然后由成吉思汗征伐欧洲的时候传到洋人手里的，我们唐朝时发明的船用密封舱，直到一百年前英国人才偷学了过去。我们不是国不行、不是人不行，而是几千年的污垢遗留的太多了，我们革命是为建立集权政府，我们建立集权政府是为深度改革，扫除那些几千年来的糟粕，唯有如此我中华才能重新复兴。我的讲话完了，谢谢诸君！”

    杨锐冗长的发言终于说完了，听众们响起了并不整齐和热烈的掌声，虽然如此但是他不以为意，这宣讲就和做销售一样，总有一些是别人不喜欢听的，不喜欢不要紧，关键是要知道哪里不被喜欢，然后下次再换个说法去讲。一会，就有人提问了，他说道：“先生说要有限革命，并不要马上推翻满清？”杨锐点头，示意他继续问，“那满清不灭，有限革命建立的政权能存在吗，当年太平天国起义，如此声势还是被满清联合洋人一起剿灭，那先生建立的政府怎么不会重蹈覆辙呢？”

    这问题一问完，大家都是点头，此为杨锐主张的最大弱点，对此问题他在船上的时候就想过了，于是胸有成竹的说道：“太平天国是一场全面的革命，首先他要推翻满清而自立，其次，它推行的拜上帝教，焚毁文庙和反对儒家，这点让士绅们难以认同接受，再次，太平天国内部争权夺势，混乱异常，我很难明白为什么它占了南京之后怎么还存在了十多年。所谓有限革命，开始就绝不宣传排满也不称王，革命之后也将团结大部分人，一步一步的深度改革，以增强实力。直白的说，革命之后我们的身份其实就是未经满清同意的地方巡抚、总督，满清是一定会来剿灭我们，但是它的军队有多少能打仗的，没有多少吧，就是全国最强大的北洋新军也才三个镇，都还没有练全，其他的军队能打仗吗？所以，如果满清战场上打不赢，那结果就很可能是招安或者和谈，这样政府就存在了。”

    这番说辞有些人沉默不语，细细考虑，有人呢则立马站起，怒道：“按照先生说了，这革命之后还要做满清的顺臣？”

    实际上是有这个可能，比如短期策略性的招安，比如杨锐看见一本穿越清末在安徽搞土改的书就是如此的，但这是个面子问题，对于现在的革命者来说似乎是难以接受的，杨锐不想辩驳，回答道：“只是和谈，不是投降，最后还要……”

    那个短发的学生满脸通红，激动的说：“这种革命主张，不听也罢！”说完就走了，他这一走，随同离开的还是很有一些人。杨锐没有劝解，这些人本来就是要舍弃的，太愤青的人不适合自己，相对而言他更喜欢智力型的革命者而不是勇气型的革命者，只不过但凡革命者基本都是勇气型的。

    人散去之后，最后就只剩下林獬兄妹和谢晓石三个，杨锐心里不由的一凉，但接着就强行的把这种失落驱逐出去。林獬是个言语直接的人，他说道：“竟成啊，我算知道为什么你和枚叔兄谈不到一块去了，哎，我们青年会这些人也是对极端仇满的，是以难以和你谈得拢啊。”

    杨锐点点头，自我解嘲的说道：“排满才革命，不排满还革什么命啊。可是大家不想想，只排满能救国吗？”

    林獬是明白人，说道：“可这是大势所趋，竟成你把革命者想的太好了，不是满腔愤怒谁会言革命？一旦不愤怒了，革命的劲头也就没有了。”

    杨锐这时明白了为什么后来满清退位后南北就和谈了，其中最重要的一个原因就是革命者认为排满成功了，革命结束了，还要北伐干什么。对这点哪怕是孙忠山也没有办法，他说是领袖，还不如说是面招牌，需要的时候就挂出来，不需要就卸下来。杨锐收回念头，说道：“虽然是这样，但是我还是要坚持自己的观点啊，要不然等哪天满清推翻之后，这些革命者那还不乱套啊。”

    此时林獬的妹妹林宗素问道：“杨先生似乎对满清没有仇恨？”

    杨锐笑笑，说道：“怎么没仇，仇大着呢。可是报仇能干什么？把满人杀光中国就能富强了吗？要真的有那么一天，那中国就和法国革命没有什么差别了。”