第五十八章 吕宋 三

对吕宋的战事虽然知道年前来了不少避乱的文士到底也没有放在心上经你这么一说到是拨得云开见月明！你说说来台的文士中最有名的是哪几个我挨个去拜访一下。书人最重礼我可不能失礼于人。”

    说罢便笑等那吕唯风回答。他嘴说是因吕宋战事耽搁此事到底也是因心中极

    是厌恶百无一用的书生故而从不将此类人等放在心上。经吕唯风一提点到是想起此类人用来收拢人心改善形象却是最有用处。朱元璋强过陈友谅、张士诚就是因其善用乡间的儒生。那朱升不过乡下一老儒在朱元璋善待儒士的感召至集庆献：“广积粮、高筑墙、缓称王”的基本战略朱氏得天下便在这九个字上。张伟虽是用不着什么老儒来献策到底是一直行的是霸道在人前一直是以枭雄形象著称。在南洋日本等海外张伟不需要改变什么形象将来进入大6征战能迅稳定后方平服乱局的则必然是这些满嘴胡柴的儒生。是以连张伟这般的强势人物也当真是不能将儒生抛下。

    他脸带微笑却是不能将心底对传统士大夫的鄙视露将出来两千余年尊礼儒家的传承当真是不可轻撼那些目不识丁的农夫在田间地头遇着文人还要恭称一声：“先生”张伟想改变社会便得先向这个传统低头。

    “大人年前过来的名士甚多南京危急时不少人从下关码头上船出海直逃

    台湾。其中最有名的当是当年与顾宪成一同成立东林书院号称“东林八君子”的高攀龙、黄尊素还有那江南国子监生吴应箕这三人声名最显是为来台士子的领袖。大人需一一拜访以得文人之心。”

    那吴应箕原本是崇祯六年在苏州虎丘大集两千士子声言：“吾以嗣东林”的复

    社领袖之一。他以国之监生的身份八试南闱不中一直到崇祯十一年方中了副

    榜秀才为人方正忠直最得士林敬重。那个有名的《留都防乱公揭》便出自

    其手。后来南明弘光朝覆灭他在家乡募兵抗清后英勇就义。张伟虽鄙薄文士对明朝末年号称“家事国事天下事事事关心”的东林党人却有几分敬意对当年在南明时期纷纷起兵抗清的这些文人志士更加佩服几分以手无缚鸡之力的穷困书生只凭借在乡间威望断然起兵抗击异族入侵可比那些贵戚、武将、大臣们高尚许多。

    却突地想起一事向吕唯风问道：“那黄尊素可是有子名曰黄宗羲么？”

    吕维风诧道：“正是。我曾上黄府拜见黄老先生当时黄老先生身边侍立一青年

    男子老先生言道：这是吾子宗羲。大人如何得知？”

    张伟含糊道：“黄尊素老先生为东林八君子之一我早前派人打听过他的家世是以知晓。”

    心中只想：“这位著述《明夷待访录》我心中最敬佩的明末大家竟然已在我

    的治下了！”

    黄宗羲多才博学于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研

    究。他提出天下设立君主原本是要利天下结果君主把天下视为私有苦害天下百姓。士子出仕不应以报效君主为念而要以天下为已任。又提倡以相权制约君权以民权制政权以监督体系制约**在卢梭等人的民主论述尚未出来前的数十年中国就有黄宗羲这样土产的颠覆数千年**传统非议君主强调分权而治的先贤张伟读其传略总是心生佩服。只可惜康熙以雄才大略自诩却从来没有把这他的真知灼见当一回事。虽然尊礼不已却也只是当成于其它儒士那样视为“遗老”尊礼荣养罢了。

    张伟一直苦于制度全仿西式显然不符当时的国情那百姓大字不识一个全凭儒生和宗族的左右弄什么议会之类只能成为野心家操控影响的工具。若是张伟仍复**固然在他生时可以致中国富强但一旦身死中国仍然会回到治乱兴亡的老路上。这一心病一直悬在心内如何治天下却比打天下更令张伟头痛。此时听得那黄宗羲已在台湾张伟大喜过望黄宗羲此时已二十出头思想经历虽未成熟但必然已有不同常人的学识只要张伟稍加点拨引导他必然能思索出一套适合的政治体系来。

    张伟喜上眉梢因向吕唯风道：“走这便去黄府拜谒尊素先生父子。”

    吕唯风瞠目结舌呆看着张伟道：“大人这会子便要开船往征吕宋。结交读书

    人尽自重要也比不上征伐大事啊！待大人从吕宋回来再去拜访黄府便是了。”

    张伟闻言一楞步到船舱内窗前向外一看只见船上众水手已是起锚升帆此

    时风向正好那桅杆上主帆已然顺风鼓起只需待铁锚完全升起再将码头缆绳

    一解这定远战舰便会如离弦之箭一般瞬息间驶向大海。

    因叹气道：“怪我怪我！唯风下次有这种事情需早些提醒我！此次失之交臂待我回来一定要好生向人家陪罪才是。”

    又召来船舱外随待的一名亲兵吩咐道：“命舰长派人放小船你这便上岸持

    我的信牌命吴遂仲这便往黄尊素府上拜见好生安抚黄府上下人等若是有什么缺用的物件只管支取给他们待我回来再做理会。”

    因见吕维风一脸纳闷显是不知道他为何如此厚待黄府上下便又令道：“是我

    忘了吩咐吴遂仲所有年前来台的名士大儒都需要好生照料。对了在我回

    台之前任何人不准放他们离台而去可明白了？”

    “是！”