第六十八章 灭明 三

    众将虽对他话中含意并不尽数了然却知道他此番前来必定有很大的变故一时间帐内半点声息也无各人都瞪大了眼瞧向张伟等着他解说明白。

    张伟目视左右帐内除寥寥数人之外多半还是在他初到台湾后不久就已跟随效力。此时身着甲胄双手按膝端坐于下一个个目光炯炯自向自已。只需自已一声令下这些豪杰好汉便会如同狮虎如柙一般勇不可挡将自已所有的敌人铲平消灭。回想当年心中竟突然有种苍桑奇怪的感觉涌上心头一时间竟不知身在何处。他知道一生事业到了紧要关头过了这一关整个中国必将真正的掌握在他的手中。若不是回到古代以出常人的眼光知识打拼奋斗哪里能轮到的他？他每常自叹：西人曾言任何一个人回到过去都有机会成为伟人此语诚不欺我。

    说来也怪到得此时张伟却越的迷茫害怕。他以绝世强者的形象示人众文官武将遇着困难之时只需想到张伟其人便可信心倍增而张伟本人却慢慢渐行渐远称帝之后越成了孤家寡人那种四边不靠的寂寞和压力当真是令他难受之极。

    今时此刻离目标登顶的近张伟对掌控下中国的未来走向越的摸不着头脑。他可以依靠未来的知道创制军队贸易财可以依靠卓的眼光拔识人才却并不知道在当时的中国该当以什么样的精神和内在继续展以汉军的实力统一全国自不必言便是拿下东南亚、澳洲、北美都非难事。只是若是没有坚实的理念信仰配合以先进的政治制度一两百年之后中国不过又是类似奥斯曼土耳其那样的老大帝国徒有一些武力和疆土罢了。

    他目视帐内诸将心中道：“总归要在我手里有一个先进的政治制度还不能把儒家的东西全丢了。腐儒僵化并不都是儒学的过错。孔子何尝提倡过缠小脚？何尝说过要各扫门前雪？中国的事道家亦需负很大的责任。鲜廉寡耻枉顾大义这可与儒家学说无关。汉唐之际儒学倡盛中国不一样是治世盛世么。”

    想到此处心中一动想起几个月之前自已曾视察太学听得太学教授黄宗羲所言的一番话：“求仁得仁吾欲仁斯仁至矣。孔夫子一生的政治抱负就是一个克已复礼虽然他的手段未必高妙然而这种一心追求仁义道德以自身为范垂之后世千百年无人能易这便是他的凡之处。诸位吾也知西学渐盛什么数学、几何、化学、物理诸科都是经世济用的学问不论是经商为官出海放洋都尽自用的上。所以这儒学一项在学校竟渐渐无人问津很有势微的迹象。陛下自将科举改制不以四书五经取士之后官府用人渐渐趋向杂学而正途出身的很受嘲笑诸位不肯用心研究书经这也是一理。只是宗羲有一语在此与诸君共勉：人生有道有术。西学好比是术而国学则是道之精义所在。我辈国人自束受教总以仁义兼爱为教是以千百年来虽历经板荡之乱然汉人始终未尝亡族所为者何？邦有道矣！西学虽好然则是外来学问其术再好内里是别人的东西。若是信其学说入其宗教习其政治百年之学中国原有之道义精神不复存在名存而实亡矣！”

    黄宗羲的这番话听的张伟频频点头心知在一六三三年的明朝之时有人居然有这种见识当真是了不起之极。张伟所处的时代中国人见利忘义见钱眼开为富不仁的事比比皆是中国人的传统道德被破坏怠尽新的法统又并不能真正深入人心于是上行下效谎话假货横行人心崩坏之极不正是信仰缺失的毛病么。

    有了这层明悟张伟荡涤儒生陋习革除儒家积弊的决心虽然不变然而以新儒家及渐渐还政于民的诸般举措务必要在自已的有生之年创制一个可以万世不易不会在两三百年出现鼎革变乱的政体出来。于此同时借由明朝大儒声望招降一批收拾北方人心可以最大限度利用北方力量对抗满清的打算亦已完备。若是兵祸连结虽然汉军必胜却也是地方疲敝百姓受苦他却也很是不忍。凤阳城内名臣甚多若能招降自然很是有利于收服北方士大夫人心几十万明军投降之后稍加改编足兵足饷也有一定的战力岂不更好。

    他只管坐地呆底下诸将不知道他在沉思何事只道是皇帝正在思考如何对凤阳用兵一事各人只是奇怪这小小的凤阳城劳动陛下亲征现下还想了半天不能有所结论当真是匪夷所思之极。

    上头一个张伟下面几十名武将呆若木鸡的端坐当场并没有人敢一言。若不是军帐里炉子上烧着的开水突然沸腾出丝丝的声响壶口冒出一缕缕白烟来只怕张伟这一想真是令汉军诸将郁闷死了。

    “你们只管呆坐什么来喝茶！”

    见皇帝陛下终于话帐内气氛顿时活跃起来各人捧着茶碗热手虽然还是不敢询问张伟却都是挤眉弄眼比之刚刚木雕石塑一般强过许多。

    张伟略一思索终于开口向诸将道：“今次我来实因北方情形将有大变！”

    江文瑨眉头一跳问道：“满人入关了么？或是即将入关？”

    “皇太极十月初在盛京沈阳动员八旗虽然封锁消息不使人知却也被咱们的司闻曹探子探知我约束诸将不可猛打猛冲就是防着八旗兵突然捣乱。他们来去如风后勤补给要求甚低突袭能力很强如是与明军做战时突然遇到损害必然很大。只是他那边一动员施琅带着水师已然赶到辽东各江口岛屿四处奔袭皇太极头疼之极若是只留... -->>
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