第十四章 体术推行

    无尘到达白鹤书院之后，先去拜访了山长，学贞山长。

    无尘虽是个身着袈裟法衣的修佛者，但他却武僧，是个体修，身上各处不知蕴含着多少能量，山长实在想不明白无尘前来是所谓何事。

    待无尘讲明来意之后，山长也不知道该说什么才好，书院中的儒生连读书的时间都嫌不够，哪里来的时间再去修习那炼体术，儒生他不靠肉体斗法。

    人家书院的儒生修得是书道，出口成章，是以言斗法，与言灵之术有些类似。

    修真界有一种有特殊天赋的人，铁口直断，说出的话中带有法则的力量，这种人被称为言灵者，有几千年未见过了。

    学贞山长对于炼体术，委婉的表示了拒绝。

    无尘什么也没说，连灵气都没用，直接在山长面前打了一套体术。

    拳拳生风，周身的灵气涌动，引起气旋，庭院中的落叶都被掀起，灵气争先恐后的进入到无尘的体内。

    他在做这套体术之前，还取出来一块留影石，这是前几日去莫家商行时，发现的新鲜玩意。

    可以将留影石附近的景象都录进去，兼具录音的功能，无尘更喜爱了，录下经文的时候还能录下自己的身影，三倍的快乐。

    山长觉得这篇功法值得他再次考量了，他叫来了他前几年新收入门的得意门生，邵子真。

    六年前书院在南疆收徒，小孩才九岁，小小年纪便已经是童生了。

    修书者，都是些没有灵根的普通人，所以才想凭靠王朝点官晋升修为。

    有的人终其一生都考不上童生，更不要提秀才了。

    只有考上童生，才算入道，体内气海便会生出灵根，被称作言灵根，那是孔圣人飞升之时留给天下读书人的道。

    邵子真是南疆一小修真家族的嫡长子，五岁时被测出没有灵根，便被家族厌弃了，空占着嫡长子的名头，也得不到家族的善待，之后就被送往了凡俗界。

    邵子真去了凡俗界的私塾，苦读先人圣典，于九岁那年考上童生，这才被去那里招收弟子的白鹤书院收入院中。

    读书人入道都晚，资质全看读书的天分，也就是悟性，悟性越高，言灵根就会愈发的通透。

    邵子真就属于天分高的那一种，如今十五岁，今年刚刚考取了秀才，上榜那一刻便突破了，有了筑基初期的修为，这对于那些四五十岁才能得到秀才功名的读书人来说，不亚于天灵根之于普通的修真者。

    若是这些秀才参加科考得以上榜，又不想做官，可以继续参加考试，成为学士，也可以有媲美化神期的修为，学士之上还有大学士，媲美分神期的修士，白鹤书院的学贞山长便是一名大学士。

    修书者若是想要修为再往上走，那便只能开辟自己的道。

    学我者生，似我者死，那些飞升的圣人，谁不是有了自己的道统，才能突破桎梏，得以飞升。

    所以天下读书人的修为，都会止步于大学士，开辟新的流派实在是过于困难。

    从入道时学的便是圣人之道，道途早就与其分割不开，对思想也有了禁锢。

    但修书者也很感谢那些圣人们了，要是没有那些圣人，他们如今连入道的机会都没有，只能做个土里刨食的庄稼汉，终其一生，也不过七八十年的光景。

    山长让邵子真记下这套体术，再让其复刻般的做一遍。

    饶是邵子真将所有动作都记下，但却做不标准，做到一半时，便浑身没了力气，脸色也被涨红，再也继续不下去。

    山长便让其停下，退到一旁用灵力蕴养一番，再让其说一说感受。

    邵子真蕴养片刻后，整理了衣襟，对着师长行了一礼，道：“多谢师尊和无尘大佛等待学生片刻。”

    “子真，说一说这套体术练下来有何感受。”

    “是，师尊，练完之后，学生虽然感觉身体酸痛，但是在蕴养时，感到比平日里吸纳灵气快了一点。”

    “还有学生现在身上的酸痛还未完全消去，那些酸痛之处似乎在主动吸纳灵气，并非学生主动吸收的灵气。”

    “嗯。”山长便吩咐邵子真退下了。

    问无尘要来了那块留影石，表示会将此体术推行的。

    既然可以增快儒生的修炼速度，还能增强身体强度，白鹤书院也只是无尘的第一站，那就没有理由再拒绝下去了。

    以学贞山长的眼力，看得出这套体术果真如无尘大佛所说，与练气诀一般，可以辅助修士入道，是一门适合每一位修士的基础法门。

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